مَوَدَّتِ اهلبیت(ع)، به معنای دوست داشتن اهلبیت نبی میباشد که بر پایه ی آیه ۲۳ سوره شوری جایزه رسالت نبی(ص) قرار داده گردیده است. بر پایه ی روایتی که شیعهها و اهلسنت از فرستاده(ص) نقل کردهاند، محبت اهلبیت شالوده اسلام میباشد. مسلمانها بر واجب بودن مودت اهلبیت رخدادحیث دارا هستند. ازاینرو، آن را عاملی مطلوب برای وحدت مسلمانها معرفی کردهاند. بعضی پژوهشگران معتقدند فلسفه واجب شدن مودت اهلبیت، اطاعت از آنها مسجد سجاد مشهد بوده میباشد.
در احادیث برای محبت اهلبیت(ع) اثر ها دنیایی و اخروی زیادی نام برده میباشد. دستیابی به شفاعت اهلبیت، قبولی جاری ساختن، ثبات گام بر پل صراط از اثر ها اخروی و توبه قبل از مرگ، طمع نداشتن به جنس عموم و سرازیر شدن حکمت بر لهجه از اثرها دنیایی آن دانسته گردیدهاست. مطابق بعضی روایات دوست داشتن اهلبیت نماد حلالزادگی و دوستی با معاندان آن ها نشان نداشتن محبت حقیقی وواقعی به اهلبیت معرفی رزرو مسجد سجاد مشهد شدهاست.
محمد محمدی ریشهری، سوگواری برای اهلبیت را یک کدام از طرق اظهار محبت به اهلبیت دانسته میباشد؛ چنانکه زیارت قبور ائمه(ع)، شور در مراسم سرور آنها و اسمگذاری فرزندان به اسم اهلبیت را از شیوه های دیگر ابراز محبت معرفی کردهاند. بعضا از پژوهشگران رویکردفعالیتهایی را برای تولید محبت اهلبیت بیان کردهاند که بیان کردن فضائل و فرهنگ وتمدن اهلبیت و برگزاری هیئتهای مذهبی برای مثال آنها آدرس مسجد سجاد مشهد میباشد.
بعضا اشخاص با استناد به ماجراهایی محبت داشتن به اهلبیت را چهت نیل به بهروزی اخروی کافی دانسته، معتقدند با داشتن اینگونه محبتی، جاری ساختن گناهان به آخرت آنان ضرری نمیرساند؛ البته علمای شیعه اینگونه اباحهگری را انتقاد کرده، برای این روایات معنای دیگری ذکر کردهاند؛ برای مثالً گفتهاند این حدیثها مرتبط با گناهانی میباشد که از روی غفلت صورت گرفته میباشد و به گناهانی که به طور عمدی صورت گرفته، ارتباطی شماره تلفن مسجد سجاد مشهد ندارد.
در مسئله محبت اهلبیت کتابهایی مختلفی درج شده میباشد که مثلا آنها میاقتدار به «حبّ اهل البیت فی الکتاب و السنة» به مداد محمدتقی السید یوسف الحکیم و «قرآن و محبت اهلبیت(ع)» نوشته علیرضا عظیمیفر اشاره نمود.
مداقه و مقام
مودت اهلبیت اصطلاحی برگرفته از آیه ۲۳ اهل سوریه شوری مشهور به آیه مودت، به معنای دوست داشتن اهلبیت نبی(ص) میباشد که بر پایه ی این آیه، مودت اهلبیت تحت عنوان ثواب رسالت رسول معرفی گردیدهاست.[۱] بعضی از عالمان شیعه همانند محمدرضا مظفر، وجوب محبت اهلبیت را از ضروریات آیین اسلام شمردهاند.[۲] در زیارت جامعه کبیره دوستداشتن اهلبیت، به عبارتی دوستداشتن خداوند[۳] و در احادیثی که شیعه و سنی از فرستاده نقل کردهاند، محبت اهلبیت، مبنا اسلام دانسته گردیده است.[۴] در روایتی از امام باقر، حبّ اهلبیت، به عبارتی ایمان و دشمنی با آنها، بی دینی دانسته گردیده است.[۵]
علامه حلی دانا و متکلم شیعه در قرن هشتم، با این عامل که «مخالفت کردن با امام علی(ع)، با مودت داشتن به وی منافات دارااست در حالی که مودت امام علی(ع) واجب و مودت خلفای دیگری واجب نبوده میباشد»، بر امامت امام علی(ع) و حقانیت مذهب شیعه عامل نموده است.[۶]
از شافعی، از فقهای چهارگانه اهلسنت، نقل گردیده است:
إنْ كانَ رَفْضاً حُبُّ آلِ مُحَمَّد
فَلْيَشْهَد الثََقلان أنّى رافِضی[۷]
ترجمه: درصورتیکه حب آل محمد، رفض میباشد، پس جن و انس شهیدشدن دهند که اینجانب هم رافضی هستم.مودّت را محبّت[۸] و تولّی[۹] یا این که جايگاه بالاتری از محبت[۱۰] و شاخهای از محبت به معبود دانستهاند.[۱۱]
مسجد سجاد مشهد – محور فعالیتهای مذهبی و مناسبتهای دینی