مجله خبری مساجد

هدایت و روشنایی در تورات
آیه‌ها قرآن دلالت بر ذکر احکام فقهی در تورات دارا‌هستند.[۱۹] در قرآن از تحریف در کتاب مقدس یهودی حرف گفته، ولی مجموع مطالب تورات را رد نکرده میباشد. در تعبیر و تفسیر المیزان ذکر می‌نماید، که با اعتنا به اخلاق و رفتار همگانی و مختصات نژادی بنی‌اسرائیل و حضور پیامبران متعدد میان این قوم و قبیله، درین کتاب جز بخشی از هدایت و نور و روشنایی ذکر نشده میباشد.[۲۰] البته مجموعاَ مفسران متعددی بر وجود هدایت و نوروروشنایی در‌این کتاب تصریح مسجد امین مشهد دارا‌هستند.[۲۱]

علامه طباطبایی این دستور را برهان بر عدم جهانی بودن این آیین میداند و آیین یهودیت را خاص بنی‌اسراییل ذکر می‌نماید. در سوره اعراف[۲۲] نیز در جایی که از الواح حضرت موسی(ع)حرف می گوید، به‌این نکته اشاره می‌نماید که در‌این الواح از هر چیزی، بخشی از آن را ذکر نمودیم.[۲۳][یادداشت ۱]

ارتباط قرآن با تورات و تفاوتش با آن
قرآن که واپسین کتاب آسمانی میباشد ارتباط‌اش با تورات به تعبیروتفسیر قرآن ارتباط مُهَیْمِن میباشد. [۲۴] مهیمن یعنی مراقبی که حق اصلاح و تصرف اصلاحی دارااست یعنی هم دخل و تصرف می‌نماید، حکمی را برمی‏‌دارااست حکم دیگری به مکان آن می گذارد و محتواهای صحیحش را نگهداری می‌نماید و بدعت‌ها و تحریف‌هایی را که در آن واقع گردیده از میان میبرد؛ احکامی را هم که متناسب با آن اوضاع خاص بوده نسخه ها می‌نماید اما نسخه ها آنان معنایش این وجود ندارد که روح آن کتاب از فی مابین برود. [۲۵]
قرآن خلاف تورات یکجا و یک‌نوبت نازل نشده بلکه به ندرت ودر ارتفاع ۲۳ سال نازل گردیده‌است. [۲۶]از همین روست که آیه ها قرآن به اصطلاح شأن نزول دارا‌هستند. شأن نزول چیزی وجود ندارد که معنای آیه را در خویش محصور نماید بلکه به عکس، پی بردن شأن نزول تا حد متعددی در پر‌نور شدن مضمون آیه ها مؤثر و راهگشاست.[۲۷]
قرآن تحت عنوان اعجاز‌ای از سوی خدا بوسیله فرستاده(ص) ارائه گردیده البته تورات فقط یک کتاب میباشد آسمانی که موسی نیز ادعای اعجاز بودنش را نداشت.[۲۸]
اسامی دیگر تورات
برای تورات اسم‌های دیگری نیز اورده شده میباشد. در لهجه فارسی و عربی بدین کتاب قول قدیم نیز گفته می‌گردد. کل کتاب مقدس یهودی و مسیحی را عَهدَیْن می‌نامند. یهودیان همینطور به تمام کتاب مقدس تَنَخْ می گویند. این اسم ذکر‌گر قسمت‌های این کتاب میباشد که به سه قسمت تورات، نَبیئیم (nabiim)و کِتُوبیم ( kethubim )و نوشته‌ها یا این که صحیفه‌ها تقسیم میگردد.[۲۹]

تقسیم بندی تورات به قسم قدیم و عهدوپیمان تازه اختصاصی اعتقادات مسیحیان میباشد. آن ها قائل به دو قسم میباشند او‌لین عهدوپیمان با حضرت‌ابراهیم(ع) بسته شد و در طول حضرت‌موسی(ع) تحکیم و تجدید شوید، و دیگری قول تازه که با ظهور حضرت‌عیسی(ع) میباشد.[۳۰]

قول قدیم سه چهارم از تمام کتاب مقدس را دربرمی‌گیرد. درین کتاب مطالب متنوعی از قبیل تاریخ، شریعت، حکمت، مناجات، شعر و پیشگویی وجود دارااست. بیشتر کتاب‌ها به گویش عبری و بعضا نیز به لهجه کَلْدانی و آرامی کتابت شد‌ه‌است. در کنیسه‌ها کتاب مقدس به طور تومار مراقبت می شود.[۳۱]

تورات در نگاه یهودیان و مسیحیان
ورژن‌های تورات
مبتنی بر آنچه در تاریخ یهود نقل شده میباشد تورات شامل دو ورژن میباشد.

ورژن عبری، این ورژن به جز بخشی از آن به گویش عبری درج شده و مشمول ۳۹ کتاب میباشد. این ورژن مشتمل بر سه قسمت میباشد: تورات، کتاب ها انبیا که خویش دربرگیرنده دو نصیب انبیای متقدم و انبیای متاخر میباشد و قسمت سوم مکتوبات میباشد. اسم تَنَخ اشاره به همین مقاله دارااست.
ترجمه سَبْعینیّه به لهجه یونانی میباشد. این کتاب برای یهودیان اسکندریه و به امر حکم کننده مصر نوشته شد. این ورژن دارنده ۴۶ کتاب میباشد البته در ورژن عبری کتاب‌های مازاد مو جود وجود ندارد.[۳۲] [یادداشت ۲]

هدایت و روشنایی در تورات
آیه‌ها قرآن دلالت بر ذکر احکام فقهی در تورات دارا‌هستند.[۱۹] در قرآن از تحریف در کتاب مقدس یهودی حرف گفته، ولی مجموع مطالب تورات را رد نکرده میباشد. در تعبیر و تفسیر المیزان ذکر می‌نماید، که با اعتنا به اخلاق و رفتار همگانی و مختصات نژادی بنی‌اسرائیل و حضور پیامبران متعدد میان این قوم و قبیله، درین کتاب جز بخشی از هدایت و نور و روشنایی ذکر نشده میباشد.[۲۰] البته مجموعاَ مفسران متعددی بر وجود هدایت و نوروروشنایی در‌این کتاب تصریح مسجد امین مشهد دارا‌هستند.[۲۱]

علامه طباطبایی این دستور را برهان بر عدم جهانی بودن این آیین میداند و آیین یهودیت را خاص بنی‌اسراییل ذکر می‌نماید. در سوره اعراف[۲۲] نیز در جایی که از الواح حضرت موسی(ع)حرف می گوید، به‌این نکته اشاره می‌نماید که در‌این الواح از هر چیزی، بخشی از آن را ذکر نمودیم.[۲۳][یادداشت ۱]

ارتباط قرآن با تورات و تفاوتش با آن
قرآن که واپسین کتاب آسمانی میباشد ارتباط‌اش با تورات به تعبیروتفسیر قرآن ارتباط مُهَیْمِن میباشد. [۲۴] مهیمن یعنی مراقبی که حق اصلاح و تصرف اصلاحی دارااست یعنی هم دخل و تصرف می‌نماید، حکمی را برمی‏‌دارااست حکم دیگری به مکان آن می گذارد و محتواهای صحیحش را نگهداری می‌نماید و بدعت‌ها و تحریف‌هایی را که در آن واقع گردیده از میان میبرد؛ احکامی را هم که متناسب با آن اوضاع خاص بوده نسخه ها می‌نماید اما نسخه ها آنان معنایش این وجود ندارد که روح آن کتاب از فی مابین برود. [۲۵]
قرآن خلاف تورات یکجا و یک‌نوبت نازل نشده بلکه به ندرت ودر ارتفاع ۲۳ سال نازل گردیده‌است. [۲۶]از همین روست که آیه ها قرآن به اصطلاح شأن نزول دارا‌هستند. شأن نزول چیزی وجود ندارد که معنای آیه را در خویش محصور نماید بلکه به عکس، پی بردن شأن نزول تا حد متعددی در پر‌نور شدن مضمون آیه ها مؤثر و راهگشاست.[۲۷]
قرآن تحت عنوان اعجاز‌ای از سوی خدا بوسیله فرستاده(ص) ارائه گردیده البته تورات فقط یک کتاب میباشد آسمانی که موسی نیز ادعای اعجاز بودنش را نداشت.[۲۸]
اسامی دیگر تورات
برای تورات اسم‌های دیگری نیز اورده شده میباشد. در لهجه فارسی و عربی بدین کتاب قول قدیم نیز گفته می‌گردد. کل کتاب مقدس یهودی و مسیحی را عَهدَیْن می‌نامند. یهودیان همینطور به تمام کتاب مقدس تَنَخْ می گویند. این اسم ذکر‌گر قسمت‌های این کتاب میباشد که به سه قسمت تورات، نَبیئیم (nabiim)و کِتُوبیم ( kethubim )و نوشته‌ها یا این که صحیفه‌ها تقسیم میگردد.[۲۹]

تقسیم بندی تورات به قسم قدیم و عهدوپیمان تازه اختصاصی اعتقادات مسیحیان میباشد. آن ها قائل به دو قسم میباشند او‌لین عهدوپیمان با حضرت‌ابراهیم(ع) بسته شد و در طول حضرت‌موسی(ع) تحکیم و تجدید شوید، و دیگری قول تازه که با ظهور حضرت‌عیسی(ع) میباشد.[۳۰]

قول قدیم سه چهارم از تمام کتاب مقدس را دربرمی‌گیرد. درین کتاب مطالب متنوعی از قبیل تاریخ، شریعت، حکمت، مناجات، شعر و پیشگویی وجود دارااست. بیشتر کتاب‌ها به گویش عبری و بعضا نیز به لهجه کَلْدانی و آرامی کتابت شد‌ه‌است. در کنیسه‌ها کتاب مقدس به طور تومار مراقبت می شود.[۳۱]

تورات در نگاه یهودیان و مسیحیان
ورژن‌های تورات
مبتنی بر آنچه در تاریخ یهود نقل شده میباشد تورات شامل دو ورژن میباشد.

ورژن عبری، این ورژن به جز بخشی از آن به گویش عبری درج شده و مشمول ۳۹ کتاب میباشد. این ورژن مشتمل بر سه قسمت میباشد: تورات، کتاب ها انبیا که خویش دربرگیرنده دو نصیب انبیای متقدم و انبیای متاخر میباشد و قسمت سوم مکتوبات میباشد. اسم تَنَخ اشاره به همین مقاله دارااست.
ترجمه سَبْعینیّه به لهجه یونانی میباشد. این کتاب برای یهودیان اسکندریه و به امر حکم کننده مصر نوشته شد. این ورژن دارنده ۴۶ کتاب میباشد البته در ورژن عبری کتاب‌های مازاد مو جود وجود ندارد.[۳۲] [یادداشت ۲]