آیت الله فاضل لنکرانی آشنایی امام علی (ع) را پیشگفتار توحید دانست و اعلامکرد: شماره تلفن مسجد سجاد مشهد هر کس بخواهد به آفریدگار رسد باب معبود امیرالمؤمنین (علیهالسلام) میباشد و کسی هم که از این باب وارد نشود آدرس مسجد سجاد مشهد و به امیرالمؤمنین اطمینان نداشته باشد کافراست. یعنی بی دینی حقیقی وواقعی و اعتقادی دارااست ولو اسلام ظاهری و اسلام شرعی داشته باشد، ولی دارنده بی دینی اعتقادی میباشد.
او در تشریح فراز نهایی خطبه امام حسن (ع)؛ «أقول قولی هذا و استغفر الله العظیم لی و لکم»، گفت: امام مجتبی رزرو مسجد سجاد مشهد (علیهالسلام) در نقطه پایان به محضر خوش یمن پدرشان یا این که خطاب به آن گردآوری می گوید این آن چیزی میباشد که اینجانب می دانم و گفتم. از اینکه نمیتوانم خدای بی حد و غایت را در پوسته لفظ ها قابل درک مسجد سجاد مشهد شما بی نقص تعریف کنم و از اینکه پدرم را هم نمیتوانم این چتین معرفی کنم استغفار می کنم.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم خاطر نشان نمود: امیرالمؤمنین (علیهالسلام) بعداز نقطه پایان صحبت امام مجتبی (علیهالسلام) برخاستند پیشانی امام مجتبی (علیهالسلام) را بوسیدند و این آیه از سوره آل عمران را خواندن فرمودند «ذریةً بعضها اینجانب بعض والله سمیع علیم»، خداوند در آیه گذشته میفرماید: «إن الله اصطفی انسان و نوحاً و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین» اینها برترین پروردگار می باشند که بر تمامی انسان مقدم نموده است. بعد درین آیه میفرماید: «ذریةً بعضها اینجانب بعض،» اینکه در برخی از احادیث و گاهی هم در مباحث اصول مطرح میگردد که ائمه روشنایی واحد میباشند ریشهاش در همین آیه قرآن میباشد.
مدرس درس بیرون حوزه علمیه افزود: امام حسن جلوهای از امیرالمؤمنین و پیامبر معبود (صلی الله علیه و آله) میباشد، همانگونه که فاطمه زهرا (علیها السلام) بضعهای و جلوهای از اوست، امیرالمؤمنین جلوه رسول میباشد، امام حسن و امام حسین جلوه نبی خداوند و جلوه امیرالمؤمنین میباشد، ای ن مباحث اعتقادی در عبارات ائمه بسیار زیاد میباشد، ابداً یکیاز نقاط برتری مذهب شیعه نسبت به مذهبها دیگر همین میباشد که شما در مذهبها علمای اهلسنت یک واژه و کلمه از این مطالبی که امام حسن فرموده را نمیتوانید پیدا فرمائید و نباید هم پیدا بشود زیرا آنها اهل این قضایا نیستند!
مدیر راءس دینی ائمه اطهار (ع) بهدنبال ماه میمون رمضان را وسیلهای برای تقرب الهی اعلام کرد و اظهار داشت: ماه خجسته رمضان ماه فهم و شعور اسماً و صفات الهی میباشد، پروردگار مارا دعوت کرده به نماز. در روز ها دیگر هم نماز داریم، در روز ها دیگر هم روزه و تلاوت قران استحباب دارااست، اینها تا حدّی در ماههای دیگر هم است ولی ماه رمضان ماه حضور میباشد، ماه لقاء میباشد ماه ادراک لغت ها و اسماً حسنای الهی میباشد، ماه جوشن میباشد، چقدر ما با این اسماً الهی اُنس داریم،؟ چقدر این اسماً الهی وجود مارا تسلط کرده؟ خیلی ضعیف هستیم.
آیت الله فاضل لنکرانی در نقطه پایان به صورت صریح بیان کرد: پذیرایی خداوند این میباشد که پردهها را کنار بزند، و کنارهای از علمش، از قدرتش، از حیاتش، از جمال و جلالش را به بندگان مهمانش نشانه دهد سپس بشر میشود متخلق به خوی معبود و «تخلقوا باخلاق الله» بهاین معناست.
مسجد سجاد مشهد – محور فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی و آموزشی