گزینش خلیفه در سقیفه
نوشتهی علمیٔ اساسی: حادثه سقیفه بنیساعده
پس از رحلت فرستاده اسلام(ص)، در حالی که علی(ع) بنابر وصیت نبی[۲۵۱] و با یاری بنی هاشم سرگرم تجهیز و خاک سپاری بود، انصار به دلایلی مانند هراس از اینکه قریش بخواهد انتقام کشتهشدگان در غزوات را از آنها بگیرد و نیز چرا که میدانستند قریش تحت توشه توصیه فرستاده(ص) در زمینهی جانشینی امام علی(ع) نخواهند رفت، نشستای در سقیفه بنی ساعده تشکیل دادند تا جانشین رسول را از فی مابین انصار مسجد سجاد مشهد برگزینند.
[۲۵۲] ابوبکر و قدمت زمانی از این اجتماع تدبیر یافتند به همپا ابو عبیده جراح، عبدالرحمن بن عوف و عثمان بن عفان به محل اجتماع رفتند و بعد از مشاجراتی که در میان آنها واقع شد، در غایت فارغ از دقت به حادثه غدیر، ابوبکر را تحت عنوان خلیفه معرفی رزرو مسجد سجاد مشهد کردند.[۲۵۳]
پیشینه مخالفتها با امام علی(ع)
زمانه معاش امام علی(ع)، قوانینی پرتلاطم، بسیار حساس و تأثیرگذار در سراسر تاریخ اسلام میباشد؛ خصوصاً بعد از به خلافت وصال او که اختلافات متعددی در بین مسلمانها رویداد. عبدالرحیم قنوات در دانشنامه امام علی(ع) بر این یقین میباشد که منشأ اکثری از اختلافات در دوران نبی(ص) و علی(ع)، رقابتهای خاندانی و قبیلگی در قریش و میان فرزندان عبدمناف آدرس مسجد سجاد مشهد بوده میباشد.
[۲۵۴] او با اشاره به اختلافات در میان فرزندان و نوادگان عبدمناف برای استحصال به مناصب مکه،[۲۵۵] از تضعیف شرایط بنیهاشم در قبال بنیامیه، بعد از عبدالمطلب صحبت گفته[۲۵۶] و تصریح نموده است که بعد از شروع فشارهای بنیامیه (معاویه) بر امام علی(ع) از شروع خلافت، رقابت خانوادگی در میان بستگان عبدالمطلب و خویشان حرب (پدربزرگ معاویه) به نقطع ی عطف خویش رسید و بنیامیه دراین مسیر تا جایی پیش رفتند که ایمان ابوطالب بابا علی(ع) را ذیل سؤال شماره تلفن مسجد سجاد مشهد بردند.
این فشارها تا صد سال بعد از آن و شروع حکومت عباسیان ادامه داشت.[۲۵۷] به گفته قنوات، در روزگار عباسیان نیز این فشارها با علت دیگری ادامه یافت؛ به این دلیلکه نسب عباسیان به عباس بن عبدالمطلب، عموی نبی میرسید و ازآنجا که وی از آغاز مسلمان عدم وجود و حتیدر پیکار بدر به دست نبی(ص) به اسارت درآمد، عباسیان در قبال فضیلت ها و افتخارات علویان، شم حقارت میکردند.[۲۵۸]
گزینش خلیفه در سقیفه
نوشتهی علمیٔ اساسی: حادثه سقیفه بنیساعده
پس از رحلت فرستاده اسلام(ص)، در حالی که علی(ع) بنابر وصیت نبی[۲۵۱] و با یاری بنی هاشم سرگرم تجهیز و خاک سپاری بود، انصار به دلایلی مانند هراس از اینکه قریش بخواهد انتقام کشتهشدگان در غزوات را از آنها بگیرد و نیز چرا که میدانستند قریش تحت توشه توصیه فرستاده(ص) در زمینهی جانشینی امام علی(ع) نخواهند رفت، نشستای در سقیفه بنی ساعده تشکیل دادند تا جانشین رسول را از فی مابین انصار مسجد سجاد مشهد برگزینند.
[۲۵۲] ابوبکر و قدمت زمانی از این اجتماع تدبیر یافتند به همپا ابو عبیده جراح، عبدالرحمن بن عوف و عثمان بن عفان به محل اجتماع رفتند و بعد از مشاجراتی که در میان آنها واقع شد، در غایت فارغ از دقت به حادثه غدیر، ابوبکر را تحت عنوان خلیفه معرفی رزرو مسجد سجاد مشهد کردند.[۲۵۳]
پیشینه مخالفتها با امام علی(ع)
زمانه معاش امام علی(ع)، قوانینی پرتلاطم، بسیار حساس و تأثیرگذار در سراسر تاریخ اسلام میباشد؛ خصوصاً بعد از به خلافت وصال او که اختلافات متعددی در بین مسلمانها رویداد. عبدالرحیم قنوات در دانشنامه امام علی(ع) بر این یقین میباشد که منشأ اکثری از اختلافات در دوران نبی(ص) و علی(ع)، رقابتهای خاندانی و قبیلگی در قریش و میان فرزندان عبدمناف آدرس مسجد سجاد مشهد بوده میباشد.
[۲۵۴] او با اشاره به اختلافات در میان فرزندان و نوادگان عبدمناف برای استحصال به مناصب مکه،[۲۵۵] از تضعیف شرایط بنیهاشم در قبال بنیامیه، بعد از عبدالمطلب صحبت گفته[۲۵۶] و تصریح نموده است که بعد از شروع فشارهای بنیامیه (معاویه) بر امام علی(ع) از شروع خلافت، رقابت خانوادگی در میان بستگان عبدالمطلب و خویشان حرب (پدربزرگ معاویه) به نقطع ی عطف خویش رسید و بنیامیه دراین مسیر تا جایی پیش رفتند که ایمان ابوطالب بابا علی(ع) را ذیل سؤال شماره تلفن مسجد سجاد مشهد بردند.
این فشارها تا صد سال بعد از آن و شروع حکومت عباسیان ادامه داشت.[۲۵۷] به گفته قنوات، در روزگار عباسیان نیز این فشارها با علت دیگری ادامه یافت؛ به این دلیلکه نسب عباسیان به عباس بن عبدالمطلب، عموی نبی میرسید و ازآنجا که وی از آغاز مسلمان عدم وجود و حتیدر پیکار بدر به دست نبی(ص) به اسارت درآمد، عباسیان در قبال فضیلت ها و افتخارات علویان، شم حقارت میکردند.[۲۵۸]
مسجد سجاد مشهد – محور فعالیتهای مذهبی و مناسبتهای دینی