انتهاُ الزَّمان اصطلاحی شرعی به معنای زمان نهایی عالم که در کلیه ادیان الهی به آن اشاره شدهاست. در باورهای رایج، آخرالزمان با حادثه ها تعجب آور شناخته میشود. مهم ترین خصوصیت این روزگار افول آئینداری عموم و بعداز آن ظهور یک منجی میباشد. تاریخ ظریف ظهور منجی آخرالزمان نامعلوم میباشد و فقط میاقتدار آن را به قسمت آخرین زمان که به قیامت متّصل میشود تعریفوتمجید مسجد سجاد مشهد نمود.
معناشناسی
اصطلاح آخرالزمان در قرآن نیامده میباشد، اما آیاتی درباره آجل دولت ها انسانی در قرآن چشم می گردد که بر حکومت توحید و عدل در آتی معاش آدم و خلافت و وراثت صالحان بر زمین و موفقیت حق بر فسخ دلالت رزرو مسجد سجاد مشهد مینماید.[۱]
آخرالزمان در احادیث اسلامی در دو مضمون به عمل رفته میباشد؛ بازه زمانیفرصت دربین شروع نبوت فرستاده اکرم(ص) تا وقوع قیامت،[۲] و دیگری زمان ظهور امام دوازدهم(عج).[۳] بنابر بعضا احادیث، رسول اکرم(ص)، نبی آخرالزمان دانسته شدهاست.[۴] همینطور در بخش اعظمی از احادیث اسلامی[۵] اصطلاح آخرالزمان به معنای وقتی دانسته گردیده که در آن منجی (مهدی موعود(عج)) ظهور مینماید.[۶] در احادیث اسلامی و شیعی، خصوصیتهایی برای انتها الزمان آورده شده میباشد؛ به عنوان مثال امتحانهای دشوار و فتنههای آخرالزمان،[۷] ظهور منجی و جدال در میان حق و فسخ،[۸] و همینطور غلبه حق بر فسخ و بعد آدرس مسجد سجاد مشهد از ظهر طلایی عالم.[۹]
گزینش فرصت
در احادیث اسلامی، خیرصرفا به تاریخ ظریف این مدت وقتی اشارهای نشده، بلکه انتخاب تاریخ ظریف آن تکذیب شدهاست.[۱۰] بنابر احادیث، وقت ظهور منجی را کسی جز خداوند نمیداند و از مصادیق دانش غیب به شمار می آید. امام رضا(ع) از فرستاده(ص) نقل مینماید که مجال قیام موعود، مانند قیامت میباشد که کسی جز خدا آن را نمیداند و به صورت ناگهانی رخداد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میفتد.[۱۱]
آیه ها
در احادیث اسلامی برای زمانه آخرالزمان، نشانهایی آمده میباشد که به آرمهای آخرالزمان مشهور میباشد و از این نظر ظهور موعود به قیامت تشبیه گردیدهاست، چون همچنان که قیامت علائمی دارااست (اشراط الساعة)، ظهور موعود نیز دارنده آرمهایی میباشد که پیش از آن فیس میدهند.[۱۲] در برخی از کتابها این آیهها از آن رو که رویدادهای اساسی بعد از ظهر ظهور میباشند، به علائم ظهور مشهور گردیدهاند.[۱۳] برخی از این آیهها عبارتند از:
خروج سفیانی[۱۴]
ظهور سید حسنی، اختلاف بنی عباس در مُلک و سر گروهی[۱۵]
کسوف خورشید در نصفه رمضان و خسوف ماه در نقطه پایان آن[۱۶]
طلوع خورشید از مغرب[۱۷]
خودکشی زکیه[۱۸]
فساد مسجد کوفه، خروج یمانی، حلال شمرده شدن خون و کالا عموم[۱۹]
خروج دجّال[۲۰] که در احادیث اسلامی آمده میباشد که او چهل روز در زمین اندیشه مینماید[۲۱] و اکثری از اشخاص سست ایمان به وی میگرایند و این به انگیزه شغل های خارق العادهای میباشد که اجرا می دهد.[۲۲]
پدید داخل شدن مبارزهها و کشتارها و از بین رفتن علامتهای حق[۲۳]
ظهور فسادهای بلندمرتبه در جهان[۲۴]
ناقص شدن عقول عموم[۲۵]
زیاد شدن سروصدا و سست شدن ایمان عموم[۲۶]
قرار تصاحب کردن اشخاص نالایق در رئیس جامعه، اطاعت مرد از همسر خود، بلندمرتبه شمردن فرآورده عالم، عدم امنیت[۲۷]
ظهور فتنههای گوناگون میان عرب[۲۸]
از در میان رفتن حجب و حیا در زنان و خردسالان[۲۹]
اشاعه ربا[۳۰]
وقوع قتلهای وسیع در عالم و ظهور فتنهها[۳۱]
بینیاز شدن مرد از زن و زن از مرد[۳۲]
نوشیدن شراب و پوشیدن جامههای حریر[۳۳]
انتهاُ الزَّمان اصطلاحی شرعی به معنای زمان نهایی عالم که در کلیه ادیان الهی به آن اشاره شدهاست. در باورهای رایج، آخرالزمان با حادثه ها تعجب آور شناخته میشود. مهم ترین خصوصیت این روزگار افول آئینداری عموم و بعداز آن ظهور یک منجی میباشد. تاریخ ظریف ظهور منجی آخرالزمان نامعلوم میباشد و فقط میاقتدار آن را به قسمت آخرین زمان که به قیامت متّصل میشود تعریفوتمجید مسجد سجاد مشهد نمود.
معناشناسی
اصطلاح آخرالزمان در قرآن نیامده میباشد، اما آیاتی درباره آجل دولت ها انسانی در قرآن چشم می گردد که بر حکومت توحید و عدل در آتی معاش آدم و خلافت و وراثت صالحان بر زمین و موفقیت حق بر فسخ دلالت رزرو مسجد سجاد مشهد مینماید.[۱]
آخرالزمان در احادیث اسلامی در دو مضمون به عمل رفته میباشد؛ بازه زمانیفرصت دربین شروع نبوت فرستاده اکرم(ص) تا وقوع قیامت،[۲] و دیگری زمان ظهور امام دوازدهم(عج).[۳] بنابر بعضا احادیث، رسول اکرم(ص)، نبی آخرالزمان دانسته شدهاست.[۴] همینطور در بخش اعظمی از احادیث اسلامی[۵] اصطلاح آخرالزمان به معنای وقتی دانسته گردیده که در آن منجی (مهدی موعود(عج)) ظهور مینماید.[۶] در احادیث اسلامی و شیعی، خصوصیتهایی برای انتها الزمان آورده شده میباشد؛ به عنوان مثال امتحانهای دشوار و فتنههای آخرالزمان،[۷] ظهور منجی و جدال در میان حق و فسخ،[۸] و همینطور غلبه حق بر فسخ و بعد آدرس مسجد سجاد مشهد از ظهر طلایی عالم.[۹]
گزینش فرصت
در احادیث اسلامی، خیرصرفا به تاریخ ظریف این مدت وقتی اشارهای نشده، بلکه انتخاب تاریخ ظریف آن تکذیب شدهاست.[۱۰] بنابر احادیث، وقت ظهور منجی را کسی جز خداوند نمیداند و از مصادیق دانش غیب به شمار می آید. امام رضا(ع) از فرستاده(ص) نقل مینماید که مجال قیام موعود، مانند قیامت میباشد که کسی جز خدا آن را نمیداند و به صورت ناگهانی رخداد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میفتد.[۱۱]
آیه ها
در احادیث اسلامی برای زمانه آخرالزمان، نشانهایی آمده میباشد که به آرمهای آخرالزمان مشهور میباشد و از این نظر ظهور موعود به قیامت تشبیه گردیدهاست، چون همچنان که قیامت علائمی دارااست (اشراط الساعة)، ظهور موعود نیز دارنده آرمهایی میباشد که پیش از آن فیس میدهند.[۱۲] در برخی از کتابها این آیهها از آن رو که رویدادهای اساسی بعد از ظهر ظهور میباشند، به علائم ظهور مشهور گردیدهاند.[۱۳] برخی از این آیهها عبارتند از:
خروج سفیانی[۱۴]
ظهور سید حسنی، اختلاف بنی عباس در مُلک و سر گروهی[۱۵]
کسوف خورشید در نصفه رمضان و خسوف ماه در نقطه پایان آن[۱۶]
طلوع خورشید از مغرب[۱۷]
خودکشی زکیه[۱۸]
فساد مسجد کوفه، خروج یمانی، حلال شمرده شدن خون و کالا عموم[۱۹]
خروج دجّال[۲۰] که در احادیث اسلامی آمده میباشد که او چهل روز در زمین اندیشه مینماید[۲۱] و اکثری از اشخاص سست ایمان به وی میگرایند و این به انگیزه شغل های خارق العادهای میباشد که اجرا می دهد.[۲۲]
پدید داخل شدن مبارزهها و کشتارها و از بین رفتن علامتهای حق[۲۳]
ظهور فسادهای بلندمرتبه در جهان[۲۴]
ناقص شدن عقول عموم[۲۵]
زیاد شدن سروصدا و سست شدن ایمان عموم[۲۶]
قرار تصاحب کردن اشخاص نالایق در رئیس جامعه، اطاعت مرد از همسر خود، بلندمرتبه شمردن فرآورده عالم، عدم امنیت[۲۷]
ظهور فتنههای گوناگون میان عرب[۲۸]
از در میان رفتن حجب و حیا در زنان و خردسالان[۲۹]
اشاعه ربا[۳۰]
وقوع قتلهای وسیع در عالم و ظهور فتنهها[۳۱]
بینیاز شدن مرد از زن و زن از مرد[۳۲]
نوشیدن شراب و پوشیدن جامههای حریر[۳۳]
مسجد سجاد مشهد – محور فعالیتهای مذهبی و مناسبتهای دینی