گفتار دوم: التفات مسجد
بایقین مسجد در آئین اسلام از قیمت و التفات فوق العاده ای برخورداراست و این واقعیت هم در آیهها قرآن متجلی میباشد و هم در روایاتی که از پیشوایان رین رسیده نمودار میباشد. خلال اینها تاریخ اسلام و سیره رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار (علیهم السلام) بیان کنده عظمت و رده ویژه مسجد میباشد.
- عنایت مسجد در آیهها قرآن
۱. نسبت دادن مسجد به معبود: در بعضا از آیهها قرآن مساجد به لفظ «الله» اضافه گردیده و این بدان معناست کهاین جای مقدس و مسجد سجاد مشهد از آن خداست و به حق والا وابستگی دارااست. در صورتیکه در آیه ها زیر به آن تصریح گردیدهاست:
« إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ….»[7]: مساجد آفریدگار را صرفا کسی آباد می نماید که ایمان به خداوند و روز قیامت آورده باشد و نماز را بر پا دارااست…
« ما كانَ لِلْمُشْرِكينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ سلطانِدينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ …»[8]: مشرکان حق ندارند مساجد خداوند را آباد نمایند در حالی که به شرک خود مدرک میدهند ….
« وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ وَ سَعى في خَرابِها…»[9]: و چه کسی است ستمکارتر از آن کس که از بردن اسم خداوند در مساجد وی خودداری کرد و در ویرانی آنها سعی کرد…
اینکه منزل ای مقدس که معبد میباشد و در سخن وحی به معبود نسبت داده شده و از آن وی می بلشد، رزرو مسجد سجاد مشهد ارزشفوق العاده آن را میرساند درصورتیکه در دو آیه دیگر آفریدگار از مسجد تحت عنوان «منزل اینجانب» حافظه نموده است:
« وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَ الْعاكِفينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ:[10] و ما به ابراهیم و اسماعیل فرمان کردیم که منزل من را برای طواف کنندگان و مجاوران و رکوع و سجود کنندگان منزه و پاکیزه فرمایید.
« طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَ الْقائِمينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ»:[11] و منزل ام را برای طواف کنندگان قیام و رکوع و سجده کنندگان تمیز ساز ادرس مسجد سجاد مشهد .
این غایت لطف آفریدگار و مداقه وی بدین راءس عبادی میباشد کما اینکه هنگامی کلام از دعا به دربین آمده میفرماید:
« وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي وَ لْيُؤْمِنُوا بي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»[12]:
و زمانی که بندگان اینجانب، از تو درباره اینجانب پرسش نمایند(بگو) اینجانب نزدیکم! دعای دعا کننده را به هنگتمی که من را میخواند جواب می دهم پس می بایست دعوت منرا بپذیرند و به اینجانب ایمان بیاورند تا راه و روش یابند (به مقصد برسند)
مفسران در اینجا گفته اند این منتهای دقت و لطف خداوند به آدم میباشد که میفرماید: «زمانی (بندگان اینجانب) از تو درباره اینجانب پرسش می نمایند اینجانب به آنان نزدیکم، دعای هر کس من را میخواند اجابت میکنم سپس که من را بخواند. مالامال بدیهی میباشد که خدای سبحان جسم وجود ندارد تا مستلزم منزل باشد بلکه واژه بیتی در آیه ها قرآن همچون عبارات «عبادی» و «شهر الله» میباشد که به مراد کرامت و بزرگداشت بندگان و ماه رمضان و کعبه میباشد.[13] و در سوره مبارکه جن نیز با صراحت مساجد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد را وابسته به آفریدگار دانسته و از بی دینی ورزیدن به آن نهی فرموده میباشد: « وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً: و این مساجد برای خداست، پس هیچ کس را باایمان نخوانید![14]
گفتار دوم: التفات مسجد
بایقین مسجد در آئین اسلام از قیمت و التفات فوق العاده ای برخورداراست و این واقعیت هم در آیهها قرآن متجلی میباشد و هم در روایاتی که از پیشوایان رین رسیده نمودار میباشد. خلال اینها تاریخ اسلام و سیره رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار (علیهم السلام) بیان کنده عظمت و رده ویژه مسجد میباشد.
- عنایت مسجد در آیهها قرآن
۱. نسبت دادن مسجد به معبود: در بعضا از آیهها قرآن مساجد به لفظ «الله» اضافه گردیده و این بدان معناست کهاین جای مقدس و مسجد سجاد مشهد از آن خداست و به حق والا وابستگی دارااست. در صورتیکه در آیه ها زیر به آن تصریح گردیدهاست:
« إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ….»[7]: مساجد آفریدگار را صرفا کسی آباد می نماید که ایمان به خداوند و روز قیامت آورده باشد و نماز را بر پا دارااست…
« ما كانَ لِلْمُشْرِكينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ سلطانِدينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ …»[8]: مشرکان حق ندارند مساجد خداوند را آباد نمایند در حالی که به شرک خود مدرک میدهند ….
« وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ وَ سَعى في خَرابِها…»[9]: و چه کسی است ستمکارتر از آن کس که از بردن اسم خداوند در مساجد وی خودداری کرد و در ویرانی آنها سعی کرد…
اینکه منزل ای مقدس که معبد میباشد و در سخن وحی به معبود نسبت داده شده و از آن وی می بلشد، رزرو مسجد سجاد مشهد ارزشفوق العاده آن را میرساند درصورتیکه در دو آیه دیگر آفریدگار از مسجد تحت عنوان «منزل اینجانب» حافظه نموده است:
« وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَ الْعاكِفينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ:[10] و ما به ابراهیم و اسماعیل فرمان کردیم که منزل من را برای طواف کنندگان و مجاوران و رکوع و سجود کنندگان منزه و پاکیزه فرمایید.
« طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَ الْقائِمينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ»:[11] و منزل ام را برای طواف کنندگان قیام و رکوع و سجده کنندگان تمیز ساز ادرس مسجد سجاد مشهد .
این غایت لطف آفریدگار و مداقه وی بدین راءس عبادی میباشد کما اینکه هنگامی کلام از دعا به دربین آمده میفرماید:
« وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي وَ لْيُؤْمِنُوا بي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»[12]:
و زمانی که بندگان اینجانب، از تو درباره اینجانب پرسش نمایند(بگو) اینجانب نزدیکم! دعای دعا کننده را به هنگتمی که من را میخواند جواب می دهم پس می بایست دعوت منرا بپذیرند و به اینجانب ایمان بیاورند تا راه و روش یابند (به مقصد برسند)
مفسران در اینجا گفته اند این منتهای دقت و لطف خداوند به آدم میباشد که میفرماید: «زمانی (بندگان اینجانب) از تو درباره اینجانب پرسش می نمایند اینجانب به آنان نزدیکم، دعای هر کس من را میخواند اجابت میکنم سپس که من را بخواند. مالامال بدیهی میباشد که خدای سبحان جسم وجود ندارد تا مستلزم منزل باشد بلکه واژه بیتی در آیه ها قرآن همچون عبارات «عبادی» و «شهر الله» میباشد که به مراد کرامت و بزرگداشت بندگان و ماه رمضان و کعبه میباشد.[13] و در سوره مبارکه جن نیز با صراحت مساجد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد را وابسته به آفریدگار دانسته و از بی دینی ورزیدن به آن نهی فرموده میباشد: « وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً: و این مساجد برای خداست، پس هیچ کس را باایمان نخوانید![14]
مسجد سجاد مشهد – محور فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی و آموزشی