اثر ها کلامی و فلسفی
مهم ترین اثر ها کلامی و فلسفی حسینی عبارتاند از:
دو توشه تلخیص الشّافی فی الامامة، تاثیر شریف مرتضی. تلخیص ابتدا، که در آن پارهای از مناظرههای حکم دهنده عبدالجبار معتزلی و شریفِ مرتضی آمده میباشد، اِرتِشافُ الصّافی مِن سُدروغ ِالشّافی اسم دارااست و تلخیص دوم، که نادر وسعتخیس میباشد، صَفوةُالصّافی مِن رَغوةِ الشّافی نامیده مسجد سجاد مشهد گردیدهاست.[۱۷]
التُحفةُالزِّینیة، که اُرجوزه یا این که گروه شعری میباشد در پوسته مثنوی درباره مسائل کلامی[۱۸]
حَثیثُ الفُلْجَة فی شَرْحِ حَدیثِ الفُرْجة، در تفصیل حدیث پنجم از باب «حدوث العالم» کتاب التوحید کافی.
اَمانُ الایمانِ مِن اَخطارِ رزرو مسجد سجاد مشهد الاَذهان.
حَدائقُ العارفِ فی طَرائقِ المعارف[۱۹]
او دو تاثیر کلامی ـ حدیثی نیز داشته میباشد: کناره بر گستردن سیدعلی خان مدنی بر الصحیفة السّجادیة، و تفصیل نا تمام زیارت جامعه کبیره[۲۰]
حسینی مختاری در دانش منطق، لسان المیزان و گستردن آن و نیز گستردن تهذیب المنطق تفتازانی را نگاشت و بر تفصیل شمسیه و گستردن مطالع، هر دو از قطب الدین رازی، کناره نوشت. در ریاضی ها نیز شرحی بر خلاصةالحساب روضه خوان بهائی نوشت.[۲۱] همینطور قسمت طبیعیات کتاب الشفاء ابوعلی سینا را با اسم مِصْفاة السَّفاء لاِستصفاءِ الشِّفاء گستردن آدرس مسجد سجاد مشهد کرد.[۲۲]
ادبیات
اثرها حسینی مختاری در ادبیات مشتمل میباشد بر:
سه گستردن (مختصر، میانگین و گرانقدر) بر الفوائدالصَّمدیة روحانی بهائی.
گفتارهای حکیمانه موزونی به مدل مقامات حریری و شذورالذهب زمخشری با اسم زَواهرُالجَواهر فی نَوادرالزَّواجِر، که چاپ شماره تلفن مسجد سجاد مشهد شدهاست.[۲۳]
لبه بر المُطوَّل تفتازانی.
کتابی در دانش نحو به اسم نحو میر.[۲۴]
لبهای بر کتاب الاشباه و النظایر جلال الدین سیوطی: در آن از بعضا منابع نقل نموده است که سیوطی در اواخر قدمت به مذهب شیعه گرویده بود.[۲۵]
تَفریجُ القاصد لِتوضیحِ المقاصد نامید که تاریخ بهائیین (یعنی روضه خوان بهائی و بهاءالدین حسینی مختاری): تفصیل و تکملهای بر کتاب توضیح المقاصد بهاءالدین عاملی (روحانی بهائی).[۲۶]
ترجمه لهوف
سید بهاءالدین مختاری را اولیه ترجمه کننده مقتل لهوف به فارسی دانستهاند. [۲۷] اسم این ترجمه اولیه توشه در کتاب «الشریعة الی استدراک الذریعة» نوشته سید محمد طباطبائی آمده میباشد.[۲۸] ترجمه سید بهاءالدین ترجمه صرف وجود ندارد و وی احادیث و اشعار دیگری برای مثال اشعار محتشم کاشانی را نیز بهاین ترجمه افزوده میباشد.[۲۹]
پانویس
آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعة، ص۱۰۸ـ۱۰۹؛ حرّعاملی، امل الآمل، پیمان ۱، پیشگفتار حسینی، ص۱۷؛ حسینی اشکوری، اجازات الحدیث، ص۱۳۵.
آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعة، ص۱۰۸ـ۱۰۹.
مراجعه کنید به فاضل هندی، کشف اللثام، ج۱، پیشگفتار جعفریان، ص۱۸ـ۲۲.
آقابزرگ، الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج۴، ص۱۵۳.
رجوع نمایید به آقابزرگ، الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج۲۶، ص۱۶۷.
اثر ها کلامی و فلسفی
مهم ترین اثر ها کلامی و فلسفی حسینی عبارتاند از:
دو توشه تلخیص الشّافی فی الامامة، تاثیر شریف مرتضی. تلخیص ابتدا، که در آن پارهای از مناظرههای حکم دهنده عبدالجبار معتزلی و شریفِ مرتضی آمده میباشد، اِرتِشافُ الصّافی مِن سُدروغ ِالشّافی اسم دارااست و تلخیص دوم، که نادر وسعتخیس میباشد، صَفوةُالصّافی مِن رَغوةِ الشّافی نامیده مسجد سجاد مشهد گردیدهاست.[۱۷]
التُحفةُالزِّینیة، که اُرجوزه یا این که گروه شعری میباشد در پوسته مثنوی درباره مسائل کلامی[۱۸]
حَثیثُ الفُلْجَة فی شَرْحِ حَدیثِ الفُرْجة، در تفصیل حدیث پنجم از باب «حدوث العالم» کتاب التوحید کافی.
اَمانُ الایمانِ مِن اَخطارِ رزرو مسجد سجاد مشهد الاَذهان.
حَدائقُ العارفِ فی طَرائقِ المعارف[۱۹]
او دو تاثیر کلامی ـ حدیثی نیز داشته میباشد: کناره بر گستردن سیدعلی خان مدنی بر الصحیفة السّجادیة، و تفصیل نا تمام زیارت جامعه کبیره[۲۰]
حسینی مختاری در دانش منطق، لسان المیزان و گستردن آن و نیز گستردن تهذیب المنطق تفتازانی را نگاشت و بر تفصیل شمسیه و گستردن مطالع، هر دو از قطب الدین رازی، کناره نوشت. در ریاضی ها نیز شرحی بر خلاصةالحساب روضه خوان بهائی نوشت.[۲۱] همینطور قسمت طبیعیات کتاب الشفاء ابوعلی سینا را با اسم مِصْفاة السَّفاء لاِستصفاءِ الشِّفاء گستردن آدرس مسجد سجاد مشهد کرد.[۲۲]
ادبیات
اثرها حسینی مختاری در ادبیات مشتمل میباشد بر:
سه گستردن (مختصر، میانگین و گرانقدر) بر الفوائدالصَّمدیة روحانی بهائی.
گفتارهای حکیمانه موزونی به مدل مقامات حریری و شذورالذهب زمخشری با اسم زَواهرُالجَواهر فی نَوادرالزَّواجِر، که چاپ شماره تلفن مسجد سجاد مشهد شدهاست.[۲۳]
لبه بر المُطوَّل تفتازانی.
کتابی در دانش نحو به اسم نحو میر.[۲۴]
لبهای بر کتاب الاشباه و النظایر جلال الدین سیوطی: در آن از بعضا منابع نقل نموده است که سیوطی در اواخر قدمت به مذهب شیعه گرویده بود.[۲۵]
تَفریجُ القاصد لِتوضیحِ المقاصد نامید که تاریخ بهائیین (یعنی روضه خوان بهائی و بهاءالدین حسینی مختاری): تفصیل و تکملهای بر کتاب توضیح المقاصد بهاءالدین عاملی (روحانی بهائی).[۲۶]
ترجمه لهوف
سید بهاءالدین مختاری را اولیه ترجمه کننده مقتل لهوف به فارسی دانستهاند. [۲۷] اسم این ترجمه اولیه توشه در کتاب «الشریعة الی استدراک الذریعة» نوشته سید محمد طباطبائی آمده میباشد.[۲۸] ترجمه سید بهاءالدین ترجمه صرف وجود ندارد و وی احادیث و اشعار دیگری برای مثال اشعار محتشم کاشانی را نیز بهاین ترجمه افزوده میباشد.[۲۹]
پانویس
آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعة، ص۱۰۸ـ۱۰۹؛ حرّعاملی، امل الآمل، پیمان ۱، پیشگفتار حسینی، ص۱۷؛ حسینی اشکوری، اجازات الحدیث، ص۱۳۵.
آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعة، ص۱۰۸ـ۱۰۹.
مراجعه کنید به فاضل هندی، کشف اللثام، ج۱، پیشگفتار جعفریان، ص۱۸ـ۲۲.
آقابزرگ، الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج۴، ص۱۵۳.
رجوع نمایید به آقابزرگ، الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج۲۶، ص۱۶۷.
مسجد سجاد مشهد – محور فعالیتهای مذهبی و مناسبتهای دینی