حرف تاریخ: نبی اکرم(ص) نمازهای یومیه ظهر، بعد از ظهر، مغرب و عشا را با مسافت و در پنج وهله به جا می آورد. گاهی هم دربین نماز ظهر و بعدازظهر، دربین نماز مغرب و عشا مسافت‌ای نمی‌انداخته و در سه وهله آنان‌را به جا می‌آوردند تا مسلمانها بدانند گردآوری در میان این نمازها اشکالی ندارد. اهل سنت در وضعیت معمولی توده میان نماز ظهر و بعد از ظهر و نماز مغرب و عشا را روا نمی‌داند. البته در هنگام مهاجرت، واهمه یا این که وقتی که مسجد سجاد مشهد هوا بارانی میباشد انباشته کردن فی مابین نمازها را، در یک وقت روا می دانند. شیعه ها به هر دو امر فعالیت می‌نمایند هرچند غالبا در سه وقت نماز میخوانند.
احادیث شیعه در مجوز گردآوری دربین نمازها
بعضی از روایاتی که در دولت ها حدیثی شیعه بر مجوز توده دربین نماز ها آمده میباشد: رزرو مسجد سجاد مشهد
عبدالله بن سنان از امام راست گو(ع) نقل نموده است که فرمود: «نبی خداوند سوای این که عذری در شغل باشد، نماز ظهر و بعدازظهر و نیز نماز مغرب و عشا را با یک اذان و دو اقامه خواند.»[۱]
اسحاق بن عمار از امام راستگو(ع) قصه نموده است که آن حضرت فرمود: «فرستاده پروردگار فارغ از این که عذری در فعالیت باشد نماز ظهر و بعدازظهر را یک جا خواند. قدمت به آن حضرت اظهار کرد: آیا در نماز چیز نو‌ای پیدا گردیده؟ نبی اکرم فرمود: خیر چیز نو‌ای درباره نماز نیامده اما خواستم بر امت خودم گشایشی بدهم.»[۲]
سعید بن جبیر از ابن عباس نقل نموده است که وی بیان کرد: «نبی معبود(ص) فارغ از این که خطر و سفری در میان باشد، ظهر و بعد از ظهر را با هم خواند ابن عباس اذعان کرد: رسول خواست با این کارش امت را در آسایش قرار دهد و کسی از امت به زحمت و رنج نیفتد.»[۳] آدرس مسجد سجاد مشهد
احادیث اهل سنت در مجوز عده در بین نمازها
در دولت ها روایی اهل سنت هم روایاتی وجود دارااست که نبی بعضی از وقت ها سوای هیچ عذری نمازهایش را توده و در سه وقت ادا می‌کردند. ولی عالمان اهل سنت به جهت اعراض(هجران) اصحاب از شغل به آن ها این احادیث را نادیده میگیرند:
جابر بن یزید از ابن عباس نقل نموده است که رسول پروردگار(ص) هفت رکعت مغرب و عشا را با هم خواند و هشت رکعت ظهر و بعد از ظهر را با هم خواند و آن حضرت در مدینه بود.[۴]
در ماجرا دیگری آمده میباشد: پیامبر پروردگار(ص) ظهر و بعدازظهر و مغرب و عشا را با هم خواند، سوای این که خطر یا این که سفری در عمل باشد.[۵]
ابن عباس به عبدالله بن شقیق اظهار‌کرد: خودم دیدم که فرستاده اسلام ظهر و بعد از ظهر را با هم می خواند و مغرب و عشا را با هم، عبدالله بن شقیق میگوید: اینجانب به تردید افتادم نزد ابوهریره رفتم و از وی پرسیدم. ابوهریره خاطرنشان کرد: ابن عباس راست میگوید.[۶]
نحوه فرستاده
رسول اکرم(ص) معمولاً میان نماز ظهر و بعدازظهر و در بین نماز مغرب و عشا مسافت می‌انداختند. ملتزم بودن آن حضرت به اقامه نماز در پنج وقت به‌این جهت بوده که رابطه بیشتری با عموم داشته باشد و مسلمانها به راحتی بتوانند به دیدار وی بیایند و سوال ها خود را بپرسند. رسول اکرم(ص) نیز با این مبادرت بتواند معارف بیشتری از اسلام را به مسلمانها بیاموزد. ولی این دلالت بر وجوب ندارد.[۷] چرا‌که حضرت همانگونه که ذکر شد برای آسایش مسلمانها بعضیً دربین این نمازها توده می کرد. پس در هر شکل چه میان این
حرف تاریخ: نبی اکرم(ص) نمازهای یومیه ظهر، بعد از ظهر، مغرب و عشا را با مسافت و در پنج وهله به جا می آورد. گاهی هم دربین نماز ظهر و بعدازظهر، دربین نماز مغرب و عشا مسافت‌ای نمی‌انداخته و در سه وهله آنان‌را به جا می‌آوردند تا مسلمانها بدانند گردآوری در میان این نمازها اشکالی ندارد. اهل سنت در وضعیت معمولی توده میان نماز ظهر و بعد از ظهر و نماز مغرب و عشا را روا نمی‌داند. البته در هنگام مهاجرت، واهمه یا این که وقتی که مسجد سجاد مشهد هوا بارانی میباشد انباشته کردن فی مابین نمازها را، در یک وقت روا می دانند. شیعه ها به هر دو امر فعالیت می‌نمایند هرچند غالبا در سه وقت نماز میخوانند.
احادیث شیعه در مجوز گردآوری دربین نمازها
بعضی از روایاتی که در دولت ها حدیثی شیعه بر مجوز توده دربین نماز ها آمده میباشد: رزرو مسجد سجاد مشهد
عبدالله بن سنان از امام راست گو(ع) نقل نموده است که فرمود: «نبی خداوند سوای این که عذری در شغل باشد، نماز ظهر و بعدازظهر و نیز نماز مغرب و عشا را با یک اذان و دو اقامه خواند.»[۱]
اسحاق بن عمار از امام راستگو(ع) قصه نموده است که آن حضرت فرمود: «فرستاده پروردگار فارغ از این که عذری در فعالیت باشد نماز ظهر و بعدازظهر را یک جا خواند. قدمت به آن حضرت اظهار کرد: آیا در نماز چیز نو‌ای پیدا گردیده؟ نبی اکرم فرمود: خیر چیز نو‌ای درباره نماز نیامده اما خواستم بر امت خودم گشایشی بدهم.»[۲]
سعید بن جبیر از ابن عباس نقل نموده است که وی بیان کرد: «نبی معبود(ص) فارغ از این که خطر و سفری در میان باشد، ظهر و بعد از ظهر را با هم خواند ابن عباس اذعان کرد: رسول خواست با این کارش امت را در آسایش قرار دهد و کسی از امت به زحمت و رنج نیفتد.»[۳] آدرس مسجد سجاد مشهد
احادیث اهل سنت در مجوز عده در بین نمازها
در دولت ها روایی اهل سنت هم روایاتی وجود دارااست که نبی بعضی از وقت ها سوای هیچ عذری نمازهایش را توده و در سه وقت ادا می‌کردند. ولی عالمان اهل سنت به جهت اعراض(هجران) اصحاب از شغل به آن ها این احادیث را نادیده میگیرند:
جابر بن یزید از ابن عباس نقل نموده است که رسول پروردگار(ص) هفت رکعت مغرب و عشا را با هم خواند و هشت رکعت ظهر و بعد از ظهر را با هم خواند و آن حضرت در مدینه بود.[۴]
در ماجرا دیگری آمده میباشد: پیامبر پروردگار(ص) ظهر و بعدازظهر و مغرب و عشا را با هم خواند، سوای این که خطر یا این که سفری در عمل باشد.[۵]
ابن عباس به عبدالله بن شقیق اظهار‌کرد: خودم دیدم که فرستاده اسلام ظهر و بعد از ظهر را با هم می خواند و مغرب و عشا را با هم، عبدالله بن شقیق میگوید: اینجانب به تردید افتادم نزد ابوهریره رفتم و از وی پرسیدم. ابوهریره خاطرنشان کرد: ابن عباس راست میگوید.[۶]
نحوه فرستاده
رسول اکرم(ص) معمولاً میان نماز ظهر و بعدازظهر و در بین نماز مغرب و عشا مسافت می‌انداختند. ملتزم بودن آن حضرت به اقامه نماز در پنج وقت به‌این جهت بوده که رابطه بیشتری با عموم داشته باشد و مسلمانها به راحتی بتوانند به دیدار وی بیایند و سوال ها خود را بپرسند. رسول اکرم(ص) نیز با این مبادرت بتواند معارف بیشتری از اسلام را به مسلمانها بیاموزد. ولی این دلالت بر وجوب ندارد.[۷] چرا‌که حضرت همانگونه که ذکر شد برای آسایش مسلمانها بعضیً دربین این نمازها توده می کرد. پس در هر شکل چه میان این
چگونه هزینههای برگزاری مراسم در مسجد را مدیریت کنیم؟