سادات مرعشی سلسله‌ای از سادات حسینی و فرزندان سید علی مرعشی فرزند عبدالله بن محمد اکبر از نسل امام سجاد(ع) میباشد. از‌آنجا که جد اعلای این سادات، سید علی دارای شهرت به مرعشی بوده، تبار او به کنیه «مرعشی» شناخته میشوند. شاخه‌هایی از این سلسله در شهرهای گوناگون به عنوان مثال مازندران، شوشتر، قزوین، اصفهان و قم چشم میشوند. از شخصیت‌های اصلی این خویشان می‌قدرت از حکم کننده نورالله شوشتری و آیت الله سید شهاب‌الدین مرعشی مسجد سجاد مشهد نجفی اسم موفقیت.
مرعشیان در سال ۷۶۰ق. در طبرستان(مازندران)، حکومتی دارای انسجام و غیر وابسته به وجود آورند. آن ها تشیع اثنی عشری را مذهب قانونی مازندران اعلام کردند و باعث پیشرفت تشیع شدند. حکومت غیروابسته مرعشیان بعداز ناکامی در قبال حمله تیمور لنگ در سال ۷۹۵ق. از فی مابین رفت؛ البته در پوسته حکومت‌های دست‌نشانده تا سال ۱۰۰۵ق. رزرو مسجد سجاد مشهد ادامه پیدا کرد.
سرسلسله
جد اعلای این سلسله، سید علی مرعشی اسم داشت که در شهر مرعش در اطراف مرزهای سوریه و ترکیه فعلی و قلمرو عثمانی معاش می کرد. او در قرن سوم به کشور‌ایران سفر کرد و ظاهرا در مازندران آدرس مسجد سجاد مشهد وصلت نمود.
نسل او از هشت فرزندش به اسم‌های ابوعبدالله حسین المامطری، ابوالقاسم حمزه، ابوالحسین ابراهیم مکاباذی، ابومحمدحسن، ابوالقاسم احمد، ابواسماعیل احمد، ابوالقاسم جعفر و ابوعلی محمد به مکان ماند.[۱]
سادات مرعشی حجاز، کشور‌ایران، عراق، سوریه، امارات عربی، ترکیه، هند، مصر، حبشه، زنگبار، مغرب و دیگر نقاط دنیا از شماره تلفن مسجد سجاد مشهد نسل اویند.[۲]
انگیزه نامگذاری به مرعشی
مورخان اسلامی تحت حادثه ها سال ۲۵۱ق از فردی به اسم علی بن عبدالله طالبی خاطر کرده‌اند که مرعش یا این که مرعشی کنیه داشته و از یاران داعی کلان حسن بن زید بوده و حدود سال ۳۰۰ق حاکمان وقت، منطقه مرعش را که دربین سوریه و ترکیه بود به او دادند و همانجا درگذشت و دفن شد.[۳] او به عبارتی جد سادات مرعشی میباشد که تبار او به به عبارتی کنیه پر اسم و رسم شدند.[مستلزم منبع]
شاخه‌های اساسی
سادات مرعشی دارنده شاخه‌ها و تیره‌های مهمی در بخشها متفاوت بودند.
آنها از فرصت صفویه توشه دیگر نضج گرفتند و با حاکمان این طایفه تزویج کردند. مامان فرمان روا عباس نخستین بانویی از همین خویشاوندان میباشد.[مستلزم منبع]
سادات مرعشی مازندران
هسته مرکزی مرعشی‌های کشور ایران، طبرستان بود و رغبت به تشیع مردمان خطه شمال مدیون زحمات این خویشان میباشد.[مستلزم منبع] سید قوام الدین دارای شهرت به میر بلندمرتبه حکیم و فرمانروایی بوده که در قرن هفتم هجری در شهر آمل حکومت می‌نموده است و هم‌در حال حاضر مرقدش در سبزه‌میدان آمل، ضریح و صحن و سرایی دارااست.[مستلزم منبع]
سادات مرعشی شوشتر
گروهی از سادات مرعشی مازندران به شوشتر مسافرت کردند و در آنجا بومی شدند. سادات مرعشی شوشتر با ۱۲ واسطه به سید علی مرعشی می‌رسند. آنها فرزندان و نوادگان میر نجم الدین محمود بودند.[۴] میر نورالله معاصر سلطان اسماعیل و مولف کتاب صد باب در اسطرلاب از شخصیت‌های مطرح این مجموعه از سادات هست.[۵]
پر اسم و رسم‌ترین شخصیت از این سادات حاکم نورالله شوشتری می باشد که مولف کتابهای مجالس المؤمنین، احقاق الحق، الصوارم المهرقه، مصائب النواصب، عقاید امامیه بود. او به جرم تشیع در اکبرآباد هند به شهید شدن رسید.
سادات مرعشی اصفهان
توده‌ای از سادات مرعشی مازندران در حین صفویه به اصفهان سفر کردند و در آنجا بومی شدند.[۶] از سادات مرعشی اصفهان خلیفه اسد الله مرعشی دارای شهرت به فرمان روا میر به منصب تولیت آستان قدس رضوی منصوب شد، [۷] و نسل او در اصفهان به جایگاه خلیفه سلطانی یا این که پاد شاه العلمایی رسیدند و به همین اسم معروف شدند.[۸]
سادات مرعشی قزوین
سادات مرعشی قزوین از دیرباز در‌این شهر می‌زیستند، این به جهت حالت شهر قزوین در حالا تقیه بودند،[۹] البته بعداز توان بیان کردن مرعشیان اصفهان در حین صفویه آنها نیز از شرایط اجتماعی بالایی در قزوین بر خوردار شدند، برخی از آن ها به منصب نقابت سادات قزوین و برخی دیگر به سمت تولیت آستانه امامزاده حسین قزوین رسیدند.[۱۰]
شخصیت‌های پر اسم و رسم
شریف حسن بن حمزه عالم و محدث امامى سدۀ چهارم قمری، از علویان بومی طبرستان بودند. ابن حمزه خویش نیز به گفته فخر رازی،[۱۱] اهل طبرستان بود و حتى اعقاب وی در آنجا مى‌زیستند.[۱۲]
سید میر قوام مرعشی موسس حکومت شیعی مرعشیان طبرستان و معروف به میربزرگ.[۱۳]
سید اسدالله شمس الدین دارای شهرت به فرمانروا میر از علمای مجال صفویه و فراگیر متفحص کرکی بوده میباشد. او همینطور از وزرای دربار صفویه به حساب میآید که در سال ۹۶۳ق در قزوین وفات کرد و در بقاع امام رضا(ع) دفن شد.[۱۴]
سید علی گسترده فرزند اسدالله پاد شاه میر که منصب صدارت پدرش به او واگذار شد و همینطور تولیت آستان قدس رضوی را بر ذمه گرفت. او در مشهد از عالم رفت و در بقعه امام رضا(ع) مدفون شد.[۱۵]
نجم الدین محمود حسینی مرعشی آملی از اجداد حکم کننده نورالله شوشتری. حاکم در تعریف جدش میگوید
«... رسیدگی نظریه اهل خوزستان بر وجهی که از سایر کتاب ها به لحاظ قاصر رسیده آن میباشد که در طی امویه و عباسیه اکثر اهل خوزستان معتزلی بوده‌اند و در اوائل مأه ثامنه (قرن هشتم) سید اجلّ امیر نجم الدین محمد الحسینی المرعشی الآملی از دارالمؤمنین آمل به شوش‌خیس آمد و دختر سید عزالدوله را که نقیب سادات حسنی آن دیار بود در حباله نکاح خویش درآورده و در آنجا اقامت فرمود و عموم آن دیار را هدایت و ارشادوراهنمایی فرمود. جمعی که دلهای وی مستعد هدایت بود مستبصر گردیدند و... » [۱۶]
حاکم نورالله شوشتری که جهت علم آموزی از شوشتر به مشهد و جهت تبلیغ از مشهد به هند سفر کرد. او در آنجا مسئولیت قضاوت را برعهده گرفت[۱۷] و کتابهای متعددی نوشتن نمود و سرنوشت در هند به شهیدشدن رسید.[۱۸]
آیت الله مرعشی نجفی از مراجع پیروی شیعه بعد از آیت الله بروجردی میباشد.
سید عبدالحسین مرعشی شوشتری(درگذشته ۱۹۰۵ م) از روحانیان شیعه مقیم نجف و از شاگردان زین‌العابدین مازندرانی که برای تبلیغ به زنگبار رفت.
سادات مرعشی سلسله‌ای از سادات حسینی و فرزندان سید علی مرعشی فرزند عبدالله بن محمد اکبر از نسل امام سجاد(ع) میباشد. از‌آنجا که جد اعلای این سادات، سید علی دارای شهرت به مرعشی بوده، تبار او به کنیه «مرعشی» شناخته میشوند. شاخه‌هایی از این سلسله در شهرهای گوناگون به عنوان مثال مازندران، شوشتر، قزوین، اصفهان و قم چشم میشوند. از شخصیت‌های اصلی این خویشان می‌قدرت از حکم کننده نورالله شوشتری و آیت الله سید شهاب‌الدین مرعشی مسجد سجاد مشهد نجفی اسم موفقیت.
مرعشیان در سال ۷۶۰ق. در طبرستان(مازندران)، حکومتی دارای انسجام و غیر وابسته به وجود آورند. آن ها تشیع اثنی عشری را مذهب قانونی مازندران اعلام کردند و باعث پیشرفت تشیع شدند. حکومت غیروابسته مرعشیان بعداز ناکامی در قبال حمله تیمور لنگ در سال ۷۹۵ق. از فی مابین رفت؛ البته در پوسته حکومت‌های دست‌نشانده تا سال ۱۰۰۵ق. رزرو مسجد سجاد مشهد ادامه پیدا کرد.
سرسلسله
جد اعلای این سلسله، سید علی مرعشی اسم داشت که در شهر مرعش در اطراف مرزهای سوریه و ترکیه فعلی و قلمرو عثمانی معاش می کرد. او در قرن سوم به کشور‌ایران سفر کرد و ظاهرا در مازندران آدرس مسجد سجاد مشهد وصلت نمود.
نسل او از هشت فرزندش به اسم‌های ابوعبدالله حسین المامطری، ابوالقاسم حمزه، ابوالحسین ابراهیم مکاباذی، ابومحمدحسن، ابوالقاسم احمد، ابواسماعیل احمد، ابوالقاسم جعفر و ابوعلی محمد به مکان ماند.[۱]
سادات مرعشی حجاز، کشور‌ایران، عراق، سوریه، امارات عربی، ترکیه، هند، مصر، حبشه، زنگبار، مغرب و دیگر نقاط دنیا از شماره تلفن مسجد سجاد مشهد نسل اویند.[۲]
انگیزه نامگذاری به مرعشی
مورخان اسلامی تحت حادثه ها سال ۲۵۱ق از فردی به اسم علی بن عبدالله طالبی خاطر کرده‌اند که مرعش یا این که مرعشی کنیه داشته و از یاران داعی کلان حسن بن زید بوده و حدود سال ۳۰۰ق حاکمان وقت، منطقه مرعش را که دربین سوریه و ترکیه بود به او دادند و همانجا درگذشت و دفن شد.[۳] او به عبارتی جد سادات مرعشی میباشد که تبار او به به عبارتی کنیه پر اسم و رسم شدند.[مستلزم منبع]
شاخه‌های اساسی
سادات مرعشی دارنده شاخه‌ها و تیره‌های مهمی در بخشها متفاوت بودند.
آنها از فرصت صفویه توشه دیگر نضج گرفتند و با حاکمان این طایفه تزویج کردند. مامان فرمان روا عباس نخستین بانویی از همین خویشاوندان میباشد.[مستلزم منبع]
سادات مرعشی مازندران
هسته مرکزی مرعشی‌های کشور ایران، طبرستان بود و رغبت به تشیع مردمان خطه شمال مدیون زحمات این خویشان میباشد.[مستلزم منبع] سید قوام الدین دارای شهرت به میر بلندمرتبه حکیم و فرمانروایی بوده که در قرن هفتم هجری در شهر آمل حکومت می‌نموده است و هم‌در حال حاضر مرقدش در سبزه‌میدان آمل، ضریح و صحن و سرایی دارااست.[مستلزم منبع]
سادات مرعشی شوشتر
گروهی از سادات مرعشی مازندران به شوشتر مسافرت کردند و در آنجا بومی شدند. سادات مرعشی شوشتر با ۱۲ واسطه به سید علی مرعشی می‌رسند. آنها فرزندان و نوادگان میر نجم الدین محمود بودند.[۴] میر نورالله معاصر سلطان اسماعیل و مولف کتاب صد باب در اسطرلاب از شخصیت‌های مطرح این مجموعه از سادات هست.[۵]
پر اسم و رسم‌ترین شخصیت از این سادات حاکم نورالله شوشتری می باشد که مولف کتابهای مجالس المؤمنین، احقاق الحق، الصوارم المهرقه، مصائب النواصب، عقاید امامیه بود. او به جرم تشیع در اکبرآباد هند به شهید شدن رسید.
سادات مرعشی اصفهان
توده‌ای از سادات مرعشی مازندران در حین صفویه به اصفهان سفر کردند و در آنجا بومی شدند.[۶] از سادات مرعشی اصفهان خلیفه اسد الله مرعشی دارای شهرت به فرمان روا میر به منصب تولیت آستان قدس رضوی منصوب شد، [۷] و نسل او در اصفهان به جایگاه خلیفه سلطانی یا این که پاد شاه العلمایی رسیدند و به همین اسم معروف شدند.[۸]
سادات مرعشی قزوین
سادات مرعشی قزوین از دیرباز در‌این شهر می‌زیستند، این به جهت حالت شهر قزوین در حالا تقیه بودند،[۹] البته بعداز توان بیان کردن مرعشیان اصفهان در حین صفویه آنها نیز از شرایط اجتماعی بالایی در قزوین بر خوردار شدند، برخی از آن ها به منصب نقابت سادات قزوین و برخی دیگر به سمت تولیت آستانه امامزاده حسین قزوین رسیدند.[۱۰]
شخصیت‌های پر اسم و رسم
شریف حسن بن حمزه عالم و محدث امامى سدۀ چهارم قمری، از علویان بومی طبرستان بودند. ابن حمزه خویش نیز به گفته فخر رازی،[۱۱] اهل طبرستان بود و حتى اعقاب وی در آنجا مى‌زیستند.[۱۲]
سید میر قوام مرعشی موسس حکومت شیعی مرعشیان طبرستان و معروف به میربزرگ.[۱۳]
سید اسدالله شمس الدین دارای شهرت به فرمانروا میر از علمای مجال صفویه و فراگیر متفحص کرکی بوده میباشد. او همینطور از وزرای دربار صفویه به حساب میآید که در سال ۹۶۳ق در قزوین وفات کرد و در بقاع امام رضا(ع) دفن شد.[۱۴]
سید علی گسترده فرزند اسدالله پاد شاه میر که منصب صدارت پدرش به او واگذار شد و همینطور تولیت آستان قدس رضوی را بر ذمه گرفت. او در مشهد از عالم رفت و در بقعه امام رضا(ع) مدفون شد.[۱۵]
نجم الدین محمود حسینی مرعشی آملی از اجداد حکم کننده نورالله شوشتری. حاکم در تعریف جدش میگوید
«... رسیدگی نظریه اهل خوزستان بر وجهی که از سایر کتاب ها به لحاظ قاصر رسیده آن میباشد که در طی امویه و عباسیه اکثر اهل خوزستان معتزلی بوده‌اند و در اوائل مأه ثامنه (قرن هشتم) سید اجلّ امیر نجم الدین محمد الحسینی المرعشی الآملی از دارالمؤمنین آمل به شوش‌خیس آمد و دختر سید عزالدوله را که نقیب سادات حسنی آن دیار بود در حباله نکاح خویش درآورده و در آنجا اقامت فرمود و عموم آن دیار را هدایت و ارشادوراهنمایی فرمود. جمعی که دلهای وی مستعد هدایت بود مستبصر گردیدند و... » [۱۶]
حاکم نورالله شوشتری که جهت علم آموزی از شوشتر به مشهد و جهت تبلیغ از مشهد به هند سفر کرد. او در آنجا مسئولیت قضاوت را برعهده گرفت[۱۷] و کتابهای متعددی نوشتن نمود و سرنوشت در هند به شهیدشدن رسید.[۱۸]
آیت الله مرعشی نجفی از مراجع پیروی شیعه بعد از آیت الله بروجردی میباشد.
سید عبدالحسین مرعشی شوشتری(درگذشته ۱۹۰۵ م) از روحانیان شیعه مقیم نجف و از شاگردان زین‌العابدین مازندرانی که برای تبلیغ به زنگبار رفت.
چگونه هزینههای برگزاری مراسم در مسجد را مدیریت کنیم؟