مجله خبری مساجد

شاخص ترین مصالح مورداستفاده در مسجد سجاد مشهد معماری ساسانی، سنگ جنازه با ملاط ساروج میباشد که برای اکثری از بناهای شاخص این عصر آیتم به کارگیری قرار گرفته میباشد.این سنگ ها فارغ از رگ چین و با ملاتی که به‌سرعت محکم میشد بر روی هم انباشته می شدند.

آجر، گل و چینه نیز همچنان آیتم به کارگیری بود. آجر های گزینه به کارگیری در حاجی آباد به بعد ها خشت در‌این زمان بیشتر برای برپایی طاق و گنبد کاربرد داشت.

با این هم اکنون بناهایی در زمان ساسانیان وجود دارا هستند که تماما با خشت درست شده اند، آجرها گاه به صورت غیرمتعارفی در رجهای همگانی با ملاط گچ چیده می شدند. این‌راه آدرس مسجد سجاد مشهد در بناها اشکانی آشور، پی طاق کسرا و کاخ ساسانی به چشم میخورد.

حیاط در بناهای معماری ساسانی
تراس یکی موادسازنده شاخص معماری ساسانی میباشد که در زمان این عصر به یاور گنبدخانه ، حدوداً در همگی بناهای این عصر ظواهر گردیده و ارکان دیگر را پایین الشعاع قرار می‌دهد.

تراس با پوشش طاقی را از ابداعات عصر اشکانی میدانند ولی معماری مکشوفه از نوشیجان علامت اعطا کرد سوابق تراس طاقدار به عصر مادها می‌رسد.

حیاط ستوندار در معماری هخامنشی چایگاه بسیار پر رنگ ای داراست البته در زمان اشکانی میباشد که تراس طاقدار عمومیت پیدا نموده است و به عنصر کلیدی معماری تبدیل میشود. این رده در معماری ساسانی پررنگ خیس می گردد.

تزیینات معماری ساسانی
هرچند ماندگاری بقایای عصر ساسانیان به اندازه ای وجود ندارد که بتوان تزیینات معماری آیتم به کار گیری در‌این عصر را کاملا گزینه پژوهش قرار بخشید، با این حالا داده های بر رزرو مسجد سجاد مشهد مکان باقیمانده علامت میدهد گچبری در طرح ها و راه‌های متنوع مهم‌ترین تزیین معماری این عصر بود و در کنار آن از نگارگری دیواری، ردیف نماها و طاق نماهای دکوری، موازییک کاری، نقوش پررنگ گلی و چوبی و پیکره های تزئینی به کارگیری می کردند.

به کار گیری از سنگ جنازه و سطح ها خشن ساخت گردیده، به کارگیری از اندودهای گوناگون تزئینی را ضروری می ایجاد کرد. در اکثری از موردها سطح ها معماری شماره تلفن مسجد سجاد مشهد با اندود بی آلایش و گاه با گچ مرغوب و تزیین گچبری پوشیده می گردیده است.

هنر کاشی کاری معقلی را می قدرت مسجد سجاد مشهد تکمیل کننده امور و تزییناتی دانست که در اشکال نما سازیها و پوشش های فرنگی و داخلی به عمل گرفته می‌شود . از قرن چهارم و پنجم هجری برای خوشگل سازی و نما سازی ساختمانها ، از طریق تزیینات آجری بدور درج چینی بناها به کار گیری می گردیده‌است.

به کار گیری از هنر معقلی سازی که در اصل برای تزیینات نما چه در قسمتهای فرنگی و چه در بخشهای داخلی بناها به شغل می رود ، بعد از پیدایش هنرهای معرق و کاشی هفت رنگ در حین تیموریان عمومیت یافته میباشد . سابق ترین گونه های معقلی تا چندین روز قبل در بنای مسجد جامع گوهرشاد مشهد که برای مثال اثر ها آن عصر رزرو مسجد سجاد مشهد میباشد ، وجود داشته و اخیرا مرمت گردیده است

گره چینی :
در بخش اعظمی از بناهای اسلامی به ویژه در مساجد یک کدام از تزیینات پر کاربرد ، نقوش هندسی موسوم به گره چینی میباشد که به اشكال ستارگان و خورشید بیشتر دقت داشته و خلال جنبه نورانیت و زیبایی آن‌ها از زینت ستارگان تحت عنوان یکی نماد های آشکار پروردگار حافظه گردیده است.

در قرآن واژه و کلمه شمس که از نشانه‌ها خدا میباشد ۳۳ توشه تکرار شد‌ه‌است . در نقش های گره چه بر کاشی کاری ، چه منبت کاری و چه مقرنس و کاربندی تمامی نقوش عاقبت به شمسه منتهی می گردند. نصیب عمده یک مسجد محراب آن میباشد و مقرنس یک تزئین پررنگ برای یک محراب میباشد که ترکیبی از همگی زیبایی ، شکوه و سر و سر آدرس مسجد سجاد مشهد میباشد.

گچبری:
گچبری در معماری مسجد اسلامی معمولا تحت عنوان یک هنر سنتی به کارگیری می گردیده است. تزیینات گچبری در معماری مسجد جامع عتیق در شیراز ، مسجد جامع نائین ، بقاع دوازده امام در یزد ، منزل سبزپوشان در نیشاپور به قرن سوم و چهارم هجری برمی شود. گچبری مسجد جامع اصفهان را می شود به تیتر یکی‌از مثال شماره تلفن مسجد سجاد مشهد های شاهکار گچبری مسجدی اسم پیروزی.

گلشن پهلوان پور
گلشن پهلوان پور مهریز وابسته به زمان زندیه مسجد سجاد مشهد و قاجاریه می‌گردد به جهت جوی بار آبی رنگ که از باطن آن از عبور می نماید به یک کدام از جاذبه های توریسم خاص بدل گشته میباشد.

تاریخچه گلشن پهلوان پور
گلشن وابسته به اواخر عصر زندیه و قاجار میباشد. این گلشن وابسته به شخصی به اسم «حسن ملارضا» بوده میباشد که پس از وی به دامادش «علی پهلوان» وابستگی گرفت.

گرچه تاسیس بناهای متعدد رزرو مسجد سجاد مشهد این موسسه به زمان های متعدد مربوط میشود البته تاریخ تاسیس اول تیم به اواخر زمان قاجار گشوده می شود و یکی‌از گلشن های زیبای کشور‌ایران میباشد.

ناحیه مزویرآباد مهریز به جهت دسترسی به قنات و وجود آب سرازیر در حیطه در قبلی یک حیطه اعیان نشین محسوب می شد‌ه‌است. وجود باغهای خوشگل در‌این حوزه‌ که بیشتر از عصر های قاجار و پهلوی برجای ما‌نده، تا حدود متعددی تغییرات مدل باغسازی را از قاجار به پهلوی نماد می‌دهد.

معماری گلشن پهلوان پور
گلشن پهلوان پور از نگاه معماری آدرس مسجد سجاد مشهد نمایانگر تغییرات مدل گلشن سازی سابق اهل ایران به سمت‌ و سوی گلشن سازی رایج مدرن میباشد و مدل معماری آن ترکیبی از معماری کوشکی و تراس مرکزی میباشد که کوشک اساسی در راس آکس اساسی گلشن قراردارد و مسیر عبوری آب در گلشن نیز از این مبنا میباشد.
ضمن این مبنا اساسی آب در دو شالوده دیگر نیز جریان داراست که گلشن آرایی حول این دو اساس به وجهی قشنگ انجام شده میباشد، به‌این معنی که درختان نظام ساز گلشن در کناره این دو خیابان کاشته گردیده‌ اند.
این آب از قنات دارای اسم و رسم حسن آباد که به جز این گلشن به صورت بدون واسطه از هیچ یک از گلشن های ناحیه عبور نمی نماید، سرچشمه می‌گیرد. آب قنات حسن آباد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد درختان چناری را که در کناره آن روییده اند، سیراب می نماید.

مسجد جامع یزد یک کدام از ارزشمند ترین مسجد سجاد مشهد به جا مانده های تاریخی هنری و گنجینه ای از معماری اسلامی جان دار در شهر یزد میباشد. مسجد کنونی مرتبط با آل مظفر و تیموریان قرن هشتم و نهم هجری میباشد و الحاقاتی در عصر قاجار و صفویه دارااست. مسجد جامع یزد در طرز خراسانی با تهرنگ شیستان ستوندار تاسیس شده است که امروزه چیزی از آن گشوده نمانده و به مکان آن شبستان ستونداری را در شرق میانسرای آن ساخته اند.

گنبد منزل رزرو مسجد سجاد مشهد و شبستان های جنوب میانسرا در روش آذری ساخته شدند. در طول شاهرخ در عصر دوم این‌شیوه، سردر بلند مسجد ساخته شد در روش اصفهانی دو مناره به سردر افزوده شد و در طول قاجاریان یک شبستان زمستانی (در غرب میانسرا) ساخته شد.

چنان که پیش خیس تیتر شد مسجد جامع یزد یکی زیباترین مساجد زمان تیموری میباشد که از دید کاشی کاری، سردر رفیع، مناره ها و کتیبه ها در زمره زیباترین شاهکارهای معماری قرن نهم هجری قمری هست.

بلندای مناره ها و این که کاشی کاری اختصاصی به شخصی حتی‌در نقط ی اوج مناره ها انجام یافته، تعجب همگان را بر می انگیزد. حیاط بلندمرتبه، غرفه ها، گوشواره ها، رواق ها و شبستان های آن تمامی در توان زیبایی میباشد و معماری با شکوه پارتی را با تمامی جلال و احتشام و نغزی و جزئییات اش به خاطر میاورد.

نقوش آدرس مسجد سجاد مشهد اسلیمی
گونه های برگها ، گل و اسلیمیهای کوچکی که در دل چهارچوب و نظام تعریف شده ای که با حرکتهای پیچشی و قوسهای متنوع بر زیبایی و جذابیت این مسجد باشکوه میافزایند.

گره سازی های چوبی
نرده های چوبی از الحاقات زیبای بناها محسوب شده و از آن جا که مورد نقش و تکنیک های گره چینی در اکثر آنها مطرح میشود قرار دادن آن ها در زمره تزیینات بیراهه نیست. این نرده ها در حدفاصل حیاط و غلام گردش هابا ساخت و ساز تضادومغایرت، در کنار سطح های آجری و کاشی کاری بر زیبایی های مسجد در نگاه گردشگران شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میافزاید.

آرامگاه روضه خوان ابوالحسن خرقانی در روستای مسجد سجاد مشهد قلعه‌تازه خرقان میباشد. روحانی ابوالحسن خرقانی از عارفان و نامداران پاسداشت فرهنگ و تمدن اهل ایران بود که نزدیک به 1000 سال پیش چشم به جهان گشود. وی از مقلدان بایزید بسطامی بود و سعی بر اشاعه آیین و فرهنگ وتمدن اهل ایران کرد.

اکثری از عالمان فقاهتی و عرفای دیرین مانند ابوسعید ابوالخیر و خواجه عبدالله انصاری از وی به خوبی خاطر کرده‌اند. وی بعداز 70 سال معاش، در غایت در قرن 5 هجری قمری آدرس مسجد سجاد مشهد از جهان رفت و بعد از آن بود که در زادگاهش، آرامگاهی متناسب با شان و مقام وی سازه کردند. آرامگاه روضه خوان ابوالحسن خرقانی در به عبارتی روستای خرقان یعنی محل تولدش ساخته شد. روستای خرقان، از شمال با شاهرود، از شرق با روستای ابر و از جنوب با آزادشهر اهل یک محل میباشد.

گفته ‌شد‌ه‌است که دررزرو مسجد سجاد مشهد راز خانقاه روضه خوان ابوالحسن خرقانی به خواست وی اینگونه نوشته‌گردیده بود «کسی که در ‏این سرا درآید، نانش دهید و از ایمانش مپرسید، چه آن‌کس که به درگاه باری‌بزرگ به جان ارزد ولی برخوان ‏ابوالحسن به نان ارزد».

این حرف که در حدود هزار سال از ذکر آن می‌گذرد به مانند شعار حقوق و دستمزد انسان امروز ‏میباشد که به حریم مذهبی و آزادی‌های شخصی افراد احترام می گذارد و این آرم از آزاد اندیشی، عموم گرایی ‏جهانی، حجم لحاظ شماره تلفن مسجد سجاد مشهد انسانی و فکر والای عرفانی این روضه خوان بلندمرتبه رده میباشد.‏

آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران (tomb)
آرامگاه در کشور ایران سهم قابل توجهی مسجد سجاد مشهد در تاریخ معماری کشور‌ایران دارااست و تحقیق یک آرامگاه مشهور در جمهوری اسلامی ایران از جنبه های مختلفی زیرا تاریخی، اجتماعی، مذهبی، معماری و هنری شایان توجه میباشد.

از آرامگاه در فرهنگ وتمدن فارسی عمید، به عنوان مکان آرمیدن، محل آسایش، محل اسکان، گور، مزار و بقاع و محل دفن حافظه گردیده است. کلاً آرامگاه، بنایی میباشد که تنی از شخصیت های مذهبی یا این که غیر مذهبی در آن مدفون اند.

آرامگاه مذهبی، محل دفن امامزاده، مصلح یا این که البته از رزرو مسجد سجاد مشهد اولیاء خداست که بدل به زیارتگاهی همگانی گردیده‌است. در بین همگی ابنیه مذهبی، مقابر و امامزادگان از مهم ترین بناهای سرزمین به شمار میروند.

بعداز عصر ساسانی و در اولِ ورود اسلام به جمهوری اسلامی ایران نمی اقتدار تشکیل داد تاثیر خاصی از آرامگاه در کشور ایران رویت کرد و حتی فراتر از آن، بیشتر مراسم یادبود و خاک سپاری نیز از جانب مسلمان‌ها مذموم شمرده می شد و تکریم قبور و برپایی مراسم در مجاورت آن ها از عادات ناپسند یهود و مسیحیت برشمرده می شد. ولی در به عبارتی اثناء، با ادله در حفاظت ماندن مزار سرداران جنگی از باد و باران، تاسیس سایبان روا شد و بعداز مدتی نیز مزار اصحاب رسول(ص) نیز شاخص های چادری و چوبی شناخته شدند که به قبور ساسانی آدرس مسجد سجاد مشهد پر اسم و رسم شدند.

بیان کننده آرامگاه معنایی نمادین داراست یعنی جایی که روح از گرفتاری های مادی بیرون شـده بـه متانت میرسد. آرامگاه های کشور ایران، بعداز مساجد متداولترین نوع بنای همگانی در معماری اهل ایران میباشد. مجموعاَ آرامگاه مشهور به بنایی گفته میگردد که یک یا این که تعدادی شخصیت مذهبی یا این که سیاسی در آن دفن گردیده شماره تلفن مسجد سجاد مشهد باشد.

سر مهم جذابیت عمل معمار مسجد سجاد مشهد مسجد لطف الله، در تبادین و تناسب دو فضای عمـده میـدان نقش دنیا و فضای تحت گنبد و همینطور فضاهای حدفاصل این دو پنهان میباشد. به طوری که در قدم در آغاز؛ بیننده مسجد از فضای عظیم میدان که فاقد ویژگی محصـور بودن میباشد به فضای در آغاز، مدخل مسجد، هدایت می گردد.

در قدم دوم؛ از یکسری پله بالا رفته و در فضای دوم مدخل قرار می‌گیرد.

در قدم سوم؛ در شروع ورود به مسجد روضه خوان لطف الله که خویش فضایی معدود پهنا میباشد و ارتفاع آن دو گام و به کلفتی جرز میباشد و در مسجد درنظرگرفته شده، تعقل می نماید.

در قدم چهارم، با گردشی رزرو مسجد سجاد مشهد نود جايگاه گام به راهرویی می‌گذارد

قدم پنجم؛ با ورود به مسجد از درحال حاضر و هـوای خارج (فضای میدان) آزاد شود. بیننده درین راهرو، بیش خیس خارج را از خاطر برده و در داخل مکان می‌گیرد و هنگامی متناسب با چهل گام درین راهرو قبلی تا اینکه به فضای مدخل شبستان می‌رسد. در واپسین قدم مكث آجل و گسست بی نقص از خارج و پیوستن به باطن فضای ذیل گنبد صورت می‌گیرد.

تزیینات کاشیکاری مسجد روحانی لطف الله در باطن از ازاره ها به بالا کلیه از کاشیهای معرق پوشیده گردیده است.
باطن و بیرون گنبد از کاشیهای معرق با ارزش پوشیده گردیده‌است.
کاشیکاری پوشش داخلی گنبد از آغاز تا پایان به طور تقریبً به یک اندازه میباشد و تزیین گنبد را تشکیل می دهد.
ساقه گنبد با کاشی هایی آبی‌رنگ و نقوش گل و بوته و کتیبه هایی از کاشی های معرق مشتمل بر تعدادی سوره کوتاه از قرآن، تزیین گردیده است.
گنبد مسجد روحانی لطف الله آدرس مسجد سجاد مشهد از طرفی به خیال و خاطر عظمت و از طرف دیگر بواسطه تزییناتی با نقش و نگارهایی به رنگ آبی‌رنگ سیر بر روی مسئله کرمی حیث هر بیننده ای را به خویش جلب و نماید.
دیوارهای داخلی از یک هشت ضلعی آغاز میشود، این هشت ضلعی ها هر کدام بوسیله کاشیهای طناب مانند فیروزهای محدود گردیده و خطوط بسیار خوشگل که از اثر ها شماره تلفن مسجد سجاد مشهد علیرضا میباشد مانند قابی هریک از اضلاع هشتگانه را فی مابین می گیرد.

سردر ورودی
مسجد ملک اکنون دارنده سه در ورودی میباشد که مسجد سجاد مشهد رمز در ورودی و مهم مسجد امام حال درب شمالی میباشد. درب دیرین مسجد چوبی و معدود طول بوده و فلسفه ی نادر بودن طول این درب زورخانه های دیرین، این بوده که اشخاص هنگام آمدن به مسجد ملک خصوصی به نشان تعظیم خم نمایند و آن گاه درون شوند. بعداز عبور از سردر شمالی مسجد ملک کرمان، وارد دالانی با سقف نسبتاً مرتفع می شویم که نمای آن آجرکاری معقلی میباشد.

صحن
صحن بلندمرتبه و آب نما مسجد ملک کرمان در حین قبلی به طوری دیگر بوده اس ، بدیـن شکل که در جانب غربی مسجد، آب نمایی به عمق ۴ متر جهت گرفتـن وضـو وجـود داشـته میباشد. آب ایـن مـحـل از قنـات مستوره تأمین می شـده میباشد و آب نمای نام برده به طور روباز و از دو طرف دارنده دو راه و روش پله بوده و طراوت خاصی رزرو مسجد سجاد مشهد به فضای مسجد می بخشیده میباشد. با کم آب شدن آب قنات مستوره در کمتر از نیم قرن پیش ، آن آب نمـا را پـر نـمـوده و روی آن را سنگ فرش کردند.

حیاط
حیاط بنای آدرس مسجد سجاد مشهد مسجد ملک به طور چهار ایوانی میباشد. ایـوان تبارک قبله که در ضلع غربی مسجد قراردارد، مهم‌ترین بخش های میراث از زمان سلجوقی و در عین هم اکنون پهناور ترین حیاط مسجد میباشد. درین حیاط، از کاشی کمتر به کار گیری شـده و همگی نماها و پیشانی طاقی و ردیف ها و پوشش گنبـد، از آجـر ظـریـف و تراش خورده و نقوش مرسوم زمان سلجوقی میباشد. تراس مذبور در سال ۱۲۸۵ هـ .ق به سعی مرتضی قلی خان نماینده قانونی الملک ثانی حکم دهنده کرمان تعمیر شد. نقوش روی دیوارها، یادگار شماره تلفن مسجد سجاد مشهد زمان سلجوقی که تلفیقی از گچ و خشت میباشد.

مسجد نخستین‌ دارنده‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ فراوانی‌ مسجد سجاد مشهد بوده‌ كه‌ تنوع‌ و تفاوتهایی‌ در طرح‌ و پرداخت‌ بخشهای‌ متعدد‌ آن‌ به‌دیده‌ میخورد.
تزیینات‌ گچی بازمانده‌ از آن‌ عصر‌، بر روی‌ قوسهای دالان‌ ورودی‌ جنوب‌ غربی‌ و گوشواره‌های‌ ستونهای‌ مانده از مقصوره‌ بر دو ردیف‌ در گوشۀ جنوب‌ غربی‌ و شمال‌ غربی‌، ستونهای‌ تراس‌ شمالی‌ و ازارۀ دیوار شبستان‌ شمال‌ شرقی‌ به دست آمده‌ میباشد‌.
كتیبه‌ای‌ در نیم‌طبقۀ شبستان‌ جنوب غربی چشم‌ میگردد كه‌ احتمالاً متأخرتر از سایر گچ‌بری هاست‌.
مقایسۀ این كتیبه‌ از حیث حروف و رزرو مسجد سجاد مشهد نوار دکوری‌ آن‌ نماد‌ میدهد كه‌ با كتیبۀ محراب‌ مسجد جامع‌ نایین‌ به طور تقریبً یكسان‌ میباشد.
در راز در ورودی‌ و نمای‌ ستونچه‌های‌ برِ ایوان شبستان‌ غربی مسجد جامع اردستان و ردیف چراغدان‌ دالان‌ غربی‌ تزیینات آجری‌ مسجد اول‌ چشم‌ میگردد.
بیشتر تزیینات دورۀ سلجوقی‌ مسجد جامع اردستان در درون‌ شبستان‌، تحت گنبد متمركز میباشد و گنبدخانه‌ به‌ اعتنا‌ طرحهای‌ مكتب‌ اصفهان‌ را دنبال‌ می‌كند، ازجمله‌ در تحت چشمه‌ طاقهای‌ مختلف و منطقۀ جابجایی‌ گنبد از ۴گوش به‌ ۱۸ گوش
عناصرتزیینی به‌كارگرفته‌ گردیده‌، دربرگیرنده‌ تزیینات‌ هندسی‌ و گیاهی‌ میباشد‌. بدین‌ترتیب كه‌ اصل‌ اجتناب‌ناپذیر تزیینات‌ آجری‌ نقشهای‌ هندسی‌ میباشد كه‌ از تغییر‌و تحول در نحوۀ چیدن‌ آجرها پدید می آید، همچون آجرچینی سطح ها‌ برجستۀ پایین گنبد دو فایل‌ كه‌ بخشهای‌ متعدد‌ را از یكدیگر مستقل می‌كند و یا این که سطح ها‌ منحنی‌ پایین فیلپوشها و آدرس مسجد سجاد مشهد سكنجها را می‌پوشاند
از تمامی‌ چشمگیرتر آجركاری‌ دقیق‌ گنبد تركین‌ زیرین‌ میباشد‌ كه‌ با پوششی‌ از رنگهای‌ براق‌ ارغوانی‌، رنگ زرد و آبی‌رنگ‌ با نقشهای‌ لوزی‌، دلیلی‌ بر ادامۀ نحوه‌آجركاری‌ در حین‌ سده‌هاست‌.
از دیگرسو موادسازنده مهم‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ را خط و شكلهای‌ گیاهی تشكیل می دهد، مانند تزیینات‌ به‌هم‌غامض‌ و درهم‌ بافته‌ای‌ كه در متن‌ كتیبۀ لبۀ زیرین‌ منطقۀ انتقالی‌ گنبد به‌دیده‌ می خورد.
از همگی‌ معمول‌خیس تزیینات‌ اسلیمی‌ میباشد‌ كه‌ در محرابهای‌ سه‌گانۀ مسجد به‌كار گرفته‌ گردیده‌ میباشد‌ و با شاخ‌ و برگ‌ خویش، برجستگی ویژه‌ای از نازکی و زیبایی را نماد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میدهد.

طاق مسجد سجاد مشهد ترانه
این نوع پوشش در محل دو حیاط پادشاه نشین غربی و شرقی انجام یافته میباشد که در تراس شرقی به طور کامل به نحوه رومی میباشد البته در حیاط غربی کاروانسرای فرمان روا عباسی کرج به طور ترکیبی از رومی و ضربی ایفا شد‌ه‌است.

چهار بخشی ها
اشکال پوشش چهاربخشی در کاروانسرای فرمانروا عباسی کرج انجام شد‌ه‌است که به طور بی آلایش در محل اصطبل ها و با کناره سازی در محل هشتی و فیلپوش دار در محل حجره ها از مثال های آن می باشند. عرقچین این نوع پوشش نیز در محل اصطبل ها رزرو مسجد سجاد مشهد در قوس گرانقدر میانی و در محل عکس العمل مبنا های دو کریدور عمود بر هم اعمال گردیده است که قانونی های مختصری نیز دارااست.

پوشش کجاوه ای
پوشش آدرس مسجد سجاد مشهد کجاوه ای مابین جرزها و قوس های تراس شمالی و جای‌جای که مسافت دو قوس برای پوشش نادر بوده و قابلیت و امکان اجرای چهاربخشی ها در شماره تلفن مسجد سجاد مشهد کاروانسرای سلطان عباسی کرج نبوده اعمال گردیده است.