مجله خبری مساجد

طریقه اقتصادی و فرهنگی
از دید اقتصادی جامعه روحانیت طرفدار اقتصاد بازار آزاد و واگذاری امور به قسمت سری و عموم میباشد و همواره از دولتی شدن اقتصاد عیب گیری نموده است. همینطور به نصیب سری، شرکت کردن عموم، و کاهش نقش دولت در کارها اقتصادی دقت ویژه‌ای دارااست. پناه از حق شخص برای استخراج فایده، با التزام به احکام دینی، هر یک سری باعث به سرمایه داری خواهد شد و نیز حقیقی و واقعی فهمیدن تفاوت سطح معاش اشخاص جامعه، به جامعه روحانیت جنگ جو منسوب مسجد سجاد مشهد شده میباشد.[۲۰]

در سال‌های اخیر و به خصوص با استارت اصلاحات از ۱۳۷۶ش، جامعه روحانیت همواره نگرانی خویش را از اوضاع فرهنگی سرزمین ابراز داشته و خواهان رسیدگی بیشتر دولت بر تولیدات فرهنگی و مثلا مطبوعات گردیده است. این جامعه در کارها فرهنگی، بر مراقبت قیمت‌های معنوی انقلاب توکل داراست و در سیاست فرنگی، حکومت اسرائیل را نامشروع میداند و حمایت کننده عموم فلسطین میباشد. همینطور معتقد به برقراری رابطه ها فرنگی بر طبق عزت و توان رزرو مسجد سجاد مشهد میباشد.[۲۱]

شیوه‌های تأثیرگذاری
ابزارها و طریق‌های تأثیرگذاری جامعة روحانیت اهل مبارزه بر اذهان همگانی و نقش آن در تحولات سیاسی مرزو بوم عبارت میباشد از:

اداره کارها مساجد
حضور مؤثر در مجالس و مجامع و شوراهای سیاستگذاری و مشورتی و تصمیم‌گیری
مطبوعات
بیانیه‌ها
اطلاعیه‌ها و آدرس مسجد سجاد مشهد روزنامه‌ها.
نشریه
این تشکل نشریه قانونی، که بینش‌ها و موضع ها قانونی آن را رفلکس دهد، ندارد لذا آنچه تحت عنوان موضع ها جامعه در منابع آمده تنهاً برداشتی از موضع‌ها اعضای آن میباشد. روزنامه جامعه روحانیت ماهانه منتشر می‌گردد و صرفا برای دوراندیشی از خبر ها داخلی و فرنگی، برای مدیران ارشد مرز و بوم، جوارح و علاقه مندان و تشکل‌های همسو ارسال شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میگردد.[۲۲]

مقام رسمی

موحدی کرمانی
محل کار مهم جامعه روحانیت اهل نبرد در طهران تحت عنوان مؤسسه فرهنگی جامعه روحانیت مبارز و جنگجو به تصویب رسیده میباشد. یکی‌از دیگر از بحران‌های داخلی جامعه روحانیت جنگجو طهران، مسئله مقام رسمی آن میباشد. تنی چند از اعضای آن با تصویب و قانونی شدن جامعه تحت عنوان دسته یا این که سازمان سیاسی مخالف‌اند و جامعه را بیشتر نهادی شیخ میدانند. در قبال، بعضا دیگر شرایط فعلی جامعة روحانیت را بر خلاف قانونمندی مرزوبوم می دانند و معتقدند می بایست هر چه زودتر اساسنامه جامعه از سوی شورای مرکزی جدیدی ثبت خواهد شد و جامعه به تصویب رسمی رسد.[۲۳] زیرا جامعه خویش را حزب یا این که تشکل سیاسی نمی‌داند، نشریه قانونی ندارد و فقط ترجمان (ارگان) آن مجله رسالت میباشد که برخی اعضای برجستة جامعه، آن را در ۱۳۶۳ش تأسیس کردند.[۲۴]

در سال‌های اخیر جامعه روحانیت مبارز و جنگجو در کنار تشکل‌های همسوی خویش (به عنوان مثال حزب مؤتلفه اسلامی، جامعه اسلامی مهندسین، انصار حزب اللّه، جامعه اسلامی دانشگاهیان، و انجمن‌های اسلامی صنف‌ها بازار طهران) نقش مهمی در تحولات سیاسی کشور ایران داشته[۲۵] و تحت عنوان فراگیرترین تشکل سیاسی، از اولِ انقلاب تا به امروز در حاکمیت مرزوبوم، به صورت بدون واسطه یا این که غیرمستقیم، و در مهمترین تصمیم گیری‌های مرز و بوم دخالت داشته میباشد.[۲۶]

بعد از درگذشت محمدرضا مهدوی کنی در سال ۱۳۹۳ش، محمدعلی موحدی کرمانی تحت عنوان دبیرکل تازه جامعه روحانیت اهل جنگ تعیین شد.[۲۷]

پانویس
هاشمی رفسنجانی، زمانه جنگ، ج۱، ص۱۸۵، ۲۳۵.
رجوع‌نمایید به ناطق نوری، خاطرات، ص۱۱۱ـ۱۱۳؛ راهوار منفرد، احزاب، تشکل‌ها و جبهه‌های سیاسی کشور‌ایران امروز، ص۱۰۸؛ هاشمی رفسنجانی، زمانه نبرد، ج۱، ص۳۲۲؛ عمید زنجانی، روایتی از انقلاب اسلامی کشور ایران ، ص۲۴۰ـ۲۴۲، ۲۵۱ـ۲۵۲؛ مرتجی، جبهه‌های سیاسی در جمهوری اسلامی ایران امروز، ص۱۳ـ ۱۴.
مهدوی کنی، «رای زنی با حضرت آیت‌اللّه محمدرضا مهدوی کنی»، ص۳۷ـ ۳۸؛ رضوی، هاشمی و انقلاب ، ص۱۳۶ـ۱۳۷؛ ظریفی نیا، کالبد شکافی جبهه‌های سیاسی کشور ایران ، ص۸۹.
راهوار منفرد، احزاب، تشکل‌ها و جبهه‌های سیاسی کشور‌ایران امروز، ص۳۱۷ـ ۳۱۸؛ سلیمی بنی، جامعة روحانیت جنگ جو، ص۲۰.
عمید زنجانی، روایتی از انقلاب اسلامی کشور‌ایران ، ص۲۴۵ـ ۲۴۹.
عمید زنجانی، روایتی از انقلاب اسلامی کشور ایران ، ص۲۴۷ـ ۲۴۹؛ سلیمی بنی، جامعه روحانیت اهل مبارزه، ص۲۱.

طریقه اقتصادی و فرهنگی
از دید اقتصادی جامعه روحانیت طرفدار اقتصاد بازار آزاد و واگذاری امور به قسمت سری و عموم میباشد و همواره از دولتی شدن اقتصاد عیب گیری نموده است. همینطور به نصیب سری، شرکت کردن عموم، و کاهش نقش دولت در کارها اقتصادی دقت ویژه‌ای دارااست. پناه از حق شخص برای استخراج فایده، با التزام به احکام دینی، هر یک سری باعث به سرمایه داری خواهد شد و نیز حقیقی و واقعی فهمیدن تفاوت سطح معاش اشخاص جامعه، به جامعه روحانیت جنگ جو منسوب مسجد سجاد مشهد شده میباشد.[۲۰]

در سال‌های اخیر و به خصوص با استارت اصلاحات از ۱۳۷۶ش، جامعه روحانیت همواره نگرانی خویش را از اوضاع فرهنگی سرزمین ابراز داشته و خواهان رسیدگی بیشتر دولت بر تولیدات فرهنگی و مثلا مطبوعات گردیده است. این جامعه در کارها فرهنگی، بر مراقبت قیمت‌های معنوی انقلاب توکل داراست و در سیاست فرنگی، حکومت اسرائیل را نامشروع میداند و حمایت کننده عموم فلسطین میباشد. همینطور معتقد به برقراری رابطه ها فرنگی بر طبق عزت و توان رزرو مسجد سجاد مشهد میباشد.[۲۱]

شیوه‌های تأثیرگذاری
ابزارها و طریق‌های تأثیرگذاری جامعة روحانیت اهل مبارزه بر اذهان همگانی و نقش آن در تحولات سیاسی مرزو بوم عبارت میباشد از:

اداره کارها مساجد
حضور مؤثر در مجالس و مجامع و شوراهای سیاستگذاری و مشورتی و تصمیم‌گیری
مطبوعات
بیانیه‌ها
اطلاعیه‌ها و آدرس مسجد سجاد مشهد روزنامه‌ها.
نشریه
این تشکل نشریه قانونی، که بینش‌ها و موضع ها قانونی آن را رفلکس دهد، ندارد لذا آنچه تحت عنوان موضع ها جامعه در منابع آمده تنهاً برداشتی از موضع‌ها اعضای آن میباشد. روزنامه جامعه روحانیت ماهانه منتشر می‌گردد و صرفا برای دوراندیشی از خبر ها داخلی و فرنگی، برای مدیران ارشد مرز و بوم، جوارح و علاقه مندان و تشکل‌های همسو ارسال شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میگردد.[۲۲]

مقام رسمی

موحدی کرمانی
محل کار مهم جامعه روحانیت اهل نبرد در طهران تحت عنوان مؤسسه فرهنگی جامعه روحانیت مبارز و جنگجو به تصویب رسیده میباشد. یکی‌از دیگر از بحران‌های داخلی جامعه روحانیت جنگجو طهران، مسئله مقام رسمی آن میباشد. تنی چند از اعضای آن با تصویب و قانونی شدن جامعه تحت عنوان دسته یا این که سازمان سیاسی مخالف‌اند و جامعه را بیشتر نهادی شیخ میدانند. در قبال، بعضا دیگر شرایط فعلی جامعة روحانیت را بر خلاف قانونمندی مرزوبوم می دانند و معتقدند می بایست هر چه زودتر اساسنامه جامعه از سوی شورای مرکزی جدیدی ثبت خواهد شد و جامعه به تصویب رسمی رسد.[۲۳] زیرا جامعه خویش را حزب یا این که تشکل سیاسی نمی‌داند، نشریه قانونی ندارد و فقط ترجمان (ارگان) آن مجله رسالت میباشد که برخی اعضای برجستة جامعه، آن را در ۱۳۶۳ش تأسیس کردند.[۲۴]

در سال‌های اخیر جامعه روحانیت مبارز و جنگجو در کنار تشکل‌های همسوی خویش (به عنوان مثال حزب مؤتلفه اسلامی، جامعه اسلامی مهندسین، انصار حزب اللّه، جامعه اسلامی دانشگاهیان، و انجمن‌های اسلامی صنف‌ها بازار طهران) نقش مهمی در تحولات سیاسی کشور ایران داشته[۲۵] و تحت عنوان فراگیرترین تشکل سیاسی، از اولِ انقلاب تا به امروز در حاکمیت مرزوبوم، به صورت بدون واسطه یا این که غیرمستقیم، و در مهمترین تصمیم گیری‌های مرز و بوم دخالت داشته میباشد.[۲۶]

بعد از درگذشت محمدرضا مهدوی کنی در سال ۱۳۹۳ش، محمدعلی موحدی کرمانی تحت عنوان دبیرکل تازه جامعه روحانیت اهل جنگ تعیین شد.[۲۷]

پانویس
هاشمی رفسنجانی، زمانه جنگ، ج۱، ص۱۸۵، ۲۳۵.
رجوع‌نمایید به ناطق نوری، خاطرات، ص۱۱۱ـ۱۱۳؛ راهوار منفرد، احزاب، تشکل‌ها و جبهه‌های سیاسی کشور‌ایران امروز، ص۱۰۸؛ هاشمی رفسنجانی، زمانه نبرد، ج۱، ص۳۲۲؛ عمید زنجانی، روایتی از انقلاب اسلامی کشور ایران ، ص۲۴۰ـ۲۴۲، ۲۵۱ـ۲۵۲؛ مرتجی، جبهه‌های سیاسی در جمهوری اسلامی ایران امروز، ص۱۳ـ ۱۴.
مهدوی کنی، «رای زنی با حضرت آیت‌اللّه محمدرضا مهدوی کنی»، ص۳۷ـ ۳۸؛ رضوی، هاشمی و انقلاب ، ص۱۳۶ـ۱۳۷؛ ظریفی نیا، کالبد شکافی جبهه‌های سیاسی کشور ایران ، ص۸۹.
راهوار منفرد، احزاب، تشکل‌ها و جبهه‌های سیاسی کشور‌ایران امروز، ص۳۱۷ـ ۳۱۸؛ سلیمی بنی، جامعة روحانیت جنگ جو، ص۲۰.
عمید زنجانی، روایتی از انقلاب اسلامی کشور‌ایران ، ص۲۴۵ـ ۲۴۹.
عمید زنجانی، روایتی از انقلاب اسلامی کشور ایران ، ص۲۴۷ـ ۲۴۹؛ سلیمی بنی، جامعه روحانیت اهل مبارزه، ص۲۱.