مجله خبری مساجد

این آیه شریفه فلسفه پوشش زنان را با تعبیر و تفسیر ذَلِکَ أَدْنَی أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ذکر نموده است: یعنی پوشش، نزدیکترین شیوه میباشد که زنان به ستر و عفاف و حجاب شناخته شوند و نااهلان و فاسدان در منزلت تعقیب آن‌ها برنیایند و به آن ها آزار نرسانند و بی احترامی نکنند و نگاه هوس آلود به آنها نداشته باشند.(10)

زینت زن در صورتیکه برای خویش و محرمش مراقبت گردد، پاداشی ارزنده نزد خداوند برای او درنظر گرفته گردیده و زنان می بایست بکوشند تا با خویشتنداری به آن محرک دست یابند و آفریدگار مراد تا ارجمند باشند و رده آن ها برجا باشد. به هر شکل این اوامر صرفا برای همسران و اهلبیت رسول(ص) وجود ندارد. هنگامی زنان پیغمبر(ص) می بایست در منزل بمانند تا حرمت آن‌ها خدشه دار نشود، دیگر زنان هم اینگونه اند. اینجا که توصیه به پرهیز از خارج داخل شدن از منزل کرده به جهت محافظت شئون اسلامی میباشد.

درباره شأن نزول این آیه شریفه آمده میباشد: گروهی از منافقان، اوائل شب که هوا بدون‌نور میشد در کوچه ها و معابر مزاحم مسجد سجاد مشهد زنانی که جهت اقامه نماز به مسجد می رفتند می شدند. پروردگار این آیه شریفه را نازل فرمود و به نبی(ص) امرکرد که به همسران و دختران خود و زنان مؤمنین بگوید که فارغ از جلباب و روسری از منزل بیرون نشوند. ازاین رو، بعداز نزول آیه، زنان انصار با جامه سیاه و بلند و با عفاف و حجاب بی نقص در نماز جماعت حاضر می شدند.(11)

براین اساس، به دلیل مداقه و بایستگی مصونیت زن از هرگونه تجاوز، اسلام فرمان به مراقبت عفاف و پوشش داده میباشد.

همینطور قائلین به افضلیت نماز برای بانوان در منزل، به بعضا از روایات وارده از معصومان(ع) که بر افضلیت نماز زنان در منزل دلالت دارااست، تمسک جسته اند.

تیم ای از احادیث نیز زنان را از رفتن به مسجد بازداشته اند و از کتابهای روایی و فتاوای بعضا از فقهای شیعه آدرس مسجد سجاد مشهد و سنی به کار گیری میشود که برای زنان قرائت نماز در منزل از نماز قرائت در مسجد فضیلت شماره تلفن مسجد سجاد مشهد بیشتر دارااست. که جهت اختصار به مثال هایی از این احادیث و فتاوا که مضمون همگی آن‌ها یکی از میباشد اشاره می‌کنیم:

نبی پروردگار(ص) فرمود: صَلاةُ المرأةِ وَحدَها فی بَیتِها کفَضلِ صَلاتِها فی الجَمعِ خَمسا وَ عشرین درجةً؛(12) به تنهایی و در منزل نماز تلاوت زن، مثل نماز در عده میباشد، در حالی که 25 رتبه فضیلت دارااست.

همینطور فرمود: إنّ مَساجِدَ الِّنساء البیوتُ، وَ صلاةُ المَرأةِ فی بَیتِها أفضَلُ مِن صَلاتِها وَصُفَّتها وَ صلاتُها فی صُفّتها أفضَلُ مِن صَلاتِها فی صَحنِ دارِها وَ صلاتُها فی صَحنِ دارِها أفضَلُ مِن صَلاتِها فی سَطحِ بَیتِها؛(13) شایسته ترین مسجد زنان، منزل میباشد؛ و نماز در منزل بلندتر از نماز وی در حیاط میباشد؛ و نماز وی در تراس بلندتر از نمازش در تراس منزل اش میباشد؛ و نماز وی در تراس منزل رفیعتر از نمازش بر پشت بام منزل میباشد».

و نیز در نهج الفصاحه از آن حضرت اینگونه نقل گردیده است: شایسته ترین مسجد زنان؛ کنج منزل آنهاست.(14) همینطور آن حضرت میفرماید: نمازی که زن، در بدون‌نور ترین کناره منزل خویش نماید، از تمامی نمازهای وی نزد خداوند محبوبتر میباشد.(15)

امام راستگو (ع) در این باره فرمود: خَیرُ مَساجِدِ نِسائکُم البُیوتُ؛(16)شایسته ترین مساجد رزرو مسجد سجاد مشهد برای زنان شما منزل ها میباشد.

همینطور فرمود: صَلاة المَرأة فی مَخدِعِهَا افضلُ مِن صَلاتِها فی بَیتِها وَ صلاتُها فی بَیتِها افضَلُ مِن صلاتِها فی الدّارِ؛(17) نماز زن در اطاق عقبی (پستو) بلندتر از نماز وی در اطاق جلویی میباشد و نماز وی در اطاق نشیمن رفیعتر از نمازش در منزل اش میباشد.

این آیه شریفه فلسفه پوشش زنان را با تعبیر و تفسیر ذَلِکَ أَدْنَی أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ذکر نموده است: یعنی پوشش، نزدیکترین شیوه میباشد که زنان به ستر و عفاف و حجاب شناخته شوند و نااهلان و فاسدان در منزلت تعقیب آن‌ها برنیایند و به آن ها آزار نرسانند و بی احترامی نکنند و نگاه هوس آلود به آنها نداشته باشند.(10)

زینت زن در صورتیکه برای خویش و محرمش مراقبت گردد، پاداشی ارزنده نزد خداوند برای او درنظر گرفته گردیده و زنان می بایست بکوشند تا با خویشتنداری به آن محرک دست یابند و آفریدگار مراد تا ارجمند باشند و رده آن ها برجا باشد. به هر شکل این اوامر صرفا برای همسران و اهلبیت رسول(ص) وجود ندارد. هنگامی زنان پیغمبر(ص) می بایست در منزل بمانند تا حرمت آن‌ها خدشه دار نشود، دیگر زنان هم اینگونه اند. اینجا که توصیه به پرهیز از خارج داخل شدن از منزل کرده به جهت محافظت شئون اسلامی میباشد.

درباره شأن نزول این آیه شریفه آمده میباشد: گروهی از منافقان، اوائل شب که هوا بدون‌نور میشد در کوچه ها و معابر مزاحم مسجد سجاد مشهد زنانی که جهت اقامه نماز به مسجد می رفتند می شدند. پروردگار این آیه شریفه را نازل فرمود و به نبی(ص) امرکرد که به همسران و دختران خود و زنان مؤمنین بگوید که فارغ از جلباب و روسری از منزل بیرون نشوند. ازاین رو، بعداز نزول آیه، زنان انصار با جامه سیاه و بلند و با عفاف و حجاب بی نقص در نماز جماعت حاضر می شدند.(11)

براین اساس، به دلیل مداقه و بایستگی مصونیت زن از هرگونه تجاوز، اسلام فرمان به مراقبت عفاف و پوشش داده میباشد.

همینطور قائلین به افضلیت نماز برای بانوان در منزل، به بعضا از روایات وارده از معصومان(ع) که بر افضلیت نماز زنان در منزل دلالت دارااست، تمسک جسته اند.

تیم ای از احادیث نیز زنان را از رفتن به مسجد بازداشته اند و از کتابهای روایی و فتاوای بعضا از فقهای شیعه آدرس مسجد سجاد مشهد و سنی به کار گیری میشود که برای زنان قرائت نماز در منزل از نماز قرائت در مسجد فضیلت شماره تلفن مسجد سجاد مشهد بیشتر دارااست. که جهت اختصار به مثال هایی از این احادیث و فتاوا که مضمون همگی آن‌ها یکی از میباشد اشاره می‌کنیم:

نبی پروردگار(ص) فرمود: صَلاةُ المرأةِ وَحدَها فی بَیتِها کفَضلِ صَلاتِها فی الجَمعِ خَمسا وَ عشرین درجةً؛(12) به تنهایی و در منزل نماز تلاوت زن، مثل نماز در عده میباشد، در حالی که 25 رتبه فضیلت دارااست.

همینطور فرمود: إنّ مَساجِدَ الِّنساء البیوتُ، وَ صلاةُ المَرأةِ فی بَیتِها أفضَلُ مِن صَلاتِها وَصُفَّتها وَ صلاتُها فی صُفّتها أفضَلُ مِن صَلاتِها فی صَحنِ دارِها وَ صلاتُها فی صَحنِ دارِها أفضَلُ مِن صَلاتِها فی سَطحِ بَیتِها؛(13) شایسته ترین مسجد زنان، منزل میباشد؛ و نماز در منزل بلندتر از نماز وی در حیاط میباشد؛ و نماز وی در تراس بلندتر از نمازش در تراس منزل اش میباشد؛ و نماز وی در تراس منزل رفیعتر از نمازش بر پشت بام منزل میباشد».

و نیز در نهج الفصاحه از آن حضرت اینگونه نقل گردیده است: شایسته ترین مسجد زنان؛ کنج منزل آنهاست.(14) همینطور آن حضرت میفرماید: نمازی که زن، در بدون‌نور ترین کناره منزل خویش نماید، از تمامی نمازهای وی نزد خداوند محبوبتر میباشد.(15)

امام راستگو (ع) در این باره فرمود: خَیرُ مَساجِدِ نِسائکُم البُیوتُ؛(16)شایسته ترین مساجد رزرو مسجد سجاد مشهد برای زنان شما منزل ها میباشد.

همینطور فرمود: صَلاة المَرأة فی مَخدِعِهَا افضلُ مِن صَلاتِها فی بَیتِها وَ صلاتُها فی بَیتِها افضَلُ مِن صلاتِها فی الدّارِ؛(17) نماز زن در اطاق عقبی (پستو) بلندتر از نماز وی در اطاق جلویی میباشد و نماز وی در اطاق نشیمن رفیعتر از نمازش در منزل اش میباشد.