سالهاست وجود «هنراسلامی» به منزله یکی‌از اقسام اساسی هنر در تاریخ هنر مسجد سجاد مشهد عالم به رسمیت شناخته گردیده‌است. البته هدف از «هنر اسلامی» چیست و به کارگیری از این اصطلاح در تاریخ هنر ناظر به چه نسبتی در میان هنر و اسلام میباشد.
پیش از پرداختن به زمینه هنر اسلامی ما یحتاج میباشد به تعدادی پیشگفتار دراین خصوص مسجد امین مشهد اشاره کنیم. ازجمله اینها خاستگاه اسلام میباشد. جزیرة العرب در اوایل قرن هفتم میلادی، سرزمینی کم آب و سوزان بود و مردمانی که درین مملکت معاش می کردند، عمدتاً فاقد تمدن بودند. در اینگونه موقعیتی اعجاز تاریخ به وقوع پیوست و اسلام ظهور کرد.
در دوران فرصت رسالت نبی اکرم (ص)، محدوده نفوذ و بسط اسلام شبه جزیره ایالات متحده عربی بود. بعداز رحلت پیامبر مکرم اسلام(ص) فتوحات مسلمین و بسط قلمرو اسلامی استارت شد و درین فتوحات مسلمین با فرهنگ و تمدن های بسیار توسعه یافته ای مواجه شدند که سوابق ای بس زمانبر در فرهنگ وتمدن دوران داشتند. آن ها از سوی شرق با فرهنگ و تمدن بی نیاز اهل ایران و از سوی غرب با فرهنگ وتمدن سوریه - شامات - و بخشی از فرهنگ رزرو مسجد سجاد مشهد وتمدن روم آشنا شدند. سؤالی که در اینجا مطرح میگردد این میباشد که - گفته شد - بومیان جزیرة العرب که بویی از تمدن نبرده بودند چه‌طور مالک هنر شدند و هنر اسلامی به وجود آمد برای جواب به‌این سوال ما یحتاج می‌دانم به معنی فرهنگ و تمدن اشاره ای داشته باشم. فرهنگ وتمدن، گروه ای غامض میباشد که دربرگیرنده آداب و رسوم و اخلاق و اخلاق آدرس مسجد سجاد مشهد و رفتار می گردد، که‌این خصوصیات ناشی از عامل ها تأثیرگذار بر فرهنگهاست. مهم ترین کارداران مؤثر به فرهنگ وتمدن ها عبارت میباشد از:
۱) وضعیت اقلیمی - جغرافیایی
۲) فکر
۳) مذهب (اما شاید این مورد زیرا اکتسابی محسوب نمی‌شود و فطری میباشد را نتوان زیرمجموعه تمدن شمرد)
۴) رابطه فرهنگ وتمدن ها (که مشمول تأثیر و تأثر تمدن ها بر یکدیگر میشود.)/ در اصلً در زمان تاریخ ، فرهنگی را نخواهیم یافت که نسبت به فرهنگ و تمدن های دیگر جداگانه و جدا از هم باشد. کلاً خویش بسندگی فرهنگی سبب ساز به فنای فرهنگی میگردد. در تمدن اسلامی تازه نیز رابطه فرهنگی صورت گرفت و این فرهنگ وتمدن عنصرها دیگر فرهنگی را که با خودش نسبت داشت به عهده گرفت و ازجمله این تأثیرات در هنرهای متعدد بود. مسلمین مستلزم موادتشکیل دهنده دنیوی و فضاهای معماری خاص خویش بودند که طی مواجهات فرهنگی با مملکت های دیگر به‌این غرض دست یافتند. نکته مهم این میباشد که بدانیم معماری و هنر مسلمان‌ها خیر از قرآن و خیر از الگوهای مسلمین دریافت شد، بلکه بر تاثیر پیوندها فرهنگی، از فرهنگ و تمدن های دیگر دریافت شد.
البته سؤالی که ذهن هر متفکری را دراین مورد به خویش درگیر می نماید این میباشد که چرا با وجود یک ایدئولوژی و یک اندیشه واحد در اسلام ولی در مسئله هنر شاهد تنوع و تکثر هستیم بخشی از این انگیزه، پیشینه های متعدد مرزو بوم های فتح گردیده بوسیله مسلمین بود. ادله دیگر را می قدرت مدد حکومت از هنر و هنرمندان در آن عصر دانست. در اصلً اخلاق تاثیر هنری مستلزم عواملی میباشد. یعنی ما در هنر با دو اصل روبه رو هستیم:
۱) تکنیک و مهارت
۲) ابتکار.
اختراع جوشش درونی هنرمند میباشد و زیرا هنرمند در اطراف و جامعه ای می زید که متأثر از فضاهای فکری مختلف میباشد، پس تفکر وی هم متأثر از این اطراف میباشد. فقط نصیب آموزشی هنر، تکنیک و مهارت میباشد.
درواقع واسطه های هنری گاه به وسیله خویش هنرمند قابل اخذ وجود ندارد و نیاز به ابزار - مهارت- حس میشود.
مقاله آن‌گاه به ارکان اجرایی تاثیر هنری تخصیص دارااست. به عبارت دیگر عامل ها گزینش کننده در کیفیت یک تاثیر هنری به گستردن ذیل میباشد:
۱) خالق یا این که آفریننده تاثیر (هنرمند)
۲) پیشنهاد دهنده یا این که بانی و پشتوانه تاثیر هنری
۳) جامعه تحت عنوان کاربر تاثیر هنری
سالهاست وجود «هنراسلامی» به منزله یکی‌از اقسام اساسی هنر در تاریخ هنر مسجد سجاد مشهد عالم به رسمیت شناخته گردیده‌است. البته هدف از «هنر اسلامی» چیست و به کارگیری از این اصطلاح در تاریخ هنر ناظر به چه نسبتی در میان هنر و اسلام میباشد.
پیش از پرداختن به زمینه هنر اسلامی ما یحتاج میباشد به تعدادی پیشگفتار دراین خصوص مسجد امین مشهد اشاره کنیم. ازجمله اینها خاستگاه اسلام میباشد. جزیرة العرب در اوایل قرن هفتم میلادی، سرزمینی کم آب و سوزان بود و مردمانی که درین مملکت معاش می کردند، عمدتاً فاقد تمدن بودند. در اینگونه موقعیتی اعجاز تاریخ به وقوع پیوست و اسلام ظهور کرد.
در دوران فرصت رسالت نبی اکرم (ص)، محدوده نفوذ و بسط اسلام شبه جزیره ایالات متحده عربی بود. بعداز رحلت پیامبر مکرم اسلام(ص) فتوحات مسلمین و بسط قلمرو اسلامی استارت شد و درین فتوحات مسلمین با فرهنگ و تمدن های بسیار توسعه یافته ای مواجه شدند که سوابق ای بس زمانبر در فرهنگ وتمدن دوران داشتند. آن ها از سوی شرق با فرهنگ و تمدن بی نیاز اهل ایران و از سوی غرب با فرهنگ وتمدن سوریه - شامات - و بخشی از فرهنگ رزرو مسجد سجاد مشهد وتمدن روم آشنا شدند. سؤالی که در اینجا مطرح میگردد این میباشد که - گفته شد - بومیان جزیرة العرب که بویی از تمدن نبرده بودند چه‌طور مالک هنر شدند و هنر اسلامی به وجود آمد برای جواب به‌این سوال ما یحتاج می‌دانم به معنی فرهنگ و تمدن اشاره ای داشته باشم. فرهنگ وتمدن، گروه ای غامض میباشد که دربرگیرنده آداب و رسوم و اخلاق و اخلاق آدرس مسجد سجاد مشهد و رفتار می گردد، که‌این خصوصیات ناشی از عامل ها تأثیرگذار بر فرهنگهاست. مهم ترین کارداران مؤثر به فرهنگ وتمدن ها عبارت میباشد از:
۱) وضعیت اقلیمی - جغرافیایی
۲) فکر
۳) مذهب (اما شاید این مورد زیرا اکتسابی محسوب نمی‌شود و فطری میباشد را نتوان زیرمجموعه تمدن شمرد)
۴) رابطه فرهنگ وتمدن ها (که مشمول تأثیر و تأثر تمدن ها بر یکدیگر میشود.)/ در اصلً در زمان تاریخ ، فرهنگی را نخواهیم یافت که نسبت به فرهنگ و تمدن های دیگر جداگانه و جدا از هم باشد. کلاً خویش بسندگی فرهنگی سبب ساز به فنای فرهنگی میگردد. در تمدن اسلامی تازه نیز رابطه فرهنگی صورت گرفت و این فرهنگ وتمدن عنصرها دیگر فرهنگی را که با خودش نسبت داشت به عهده گرفت و ازجمله این تأثیرات در هنرهای متعدد بود. مسلمین مستلزم موادتشکیل دهنده دنیوی و فضاهای معماری خاص خویش بودند که طی مواجهات فرهنگی با مملکت های دیگر به‌این غرض دست یافتند. نکته مهم این میباشد که بدانیم معماری و هنر مسلمان‌ها خیر از قرآن و خیر از الگوهای مسلمین دریافت شد، بلکه بر تاثیر پیوندها فرهنگی، از فرهنگ و تمدن های دیگر دریافت شد.
البته سؤالی که ذهن هر متفکری را دراین مورد به خویش درگیر می نماید این میباشد که چرا با وجود یک ایدئولوژی و یک اندیشه واحد در اسلام ولی در مسئله هنر شاهد تنوع و تکثر هستیم بخشی از این انگیزه، پیشینه های متعدد مرزو بوم های فتح گردیده بوسیله مسلمین بود. ادله دیگر را می قدرت مدد حکومت از هنر و هنرمندان در آن عصر دانست. در اصلً اخلاق تاثیر هنری مستلزم عواملی میباشد. یعنی ما در هنر با دو اصل روبه رو هستیم:
۱) تکنیک و مهارت
۲) ابتکار.
اختراع جوشش درونی هنرمند میباشد و زیرا هنرمند در اطراف و جامعه ای می زید که متأثر از فضاهای فکری مختلف میباشد، پس تفکر وی هم متأثر از این اطراف میباشد. فقط نصیب آموزشی هنر، تکنیک و مهارت میباشد.
درواقع واسطه های هنری گاه به وسیله خویش هنرمند قابل اخذ وجود ندارد و نیاز به ابزار - مهارت- حس میشود.
مقاله آن‌گاه به ارکان اجرایی تاثیر هنری تخصیص دارااست. به عبارت دیگر عامل ها گزینش کننده در کیفیت یک تاثیر هنری به گستردن ذیل میباشد:
۱) خالق یا این که آفریننده تاثیر (هنرمند)
۲) پیشنهاد دهنده یا این که بانی و پشتوانه تاثیر هنری
۳) جامعه تحت عنوان کاربر تاثیر هنری
چگونه هزینههای برگزاری مراسم در مسجد را مدیریت کنیم؟